新天地与韩国基督教总联合会，孰真孰假

新天地与韩国基督教总联合会，孰真孰假





主要经文：贴后2:1-4、约壹4:4-6、启17-18章

韩国基督教总联合会（以下简称“韩基总”）与新天地，从圣经来看，谁是背道者、灭亡者、救恩者呢？

只有背了道的，才能成为背道者；只有使谁遭灭亡的，才能成为灭亡者；只有在选民遭到谁的灭亡时，到那里救赎他们脱离灭亡的，才能成为救恩者。

相信并遵守真神及其话语的人，才是有真信心的信仰之人。

在圣经六十六卷中有历史、教训、预言与成就。预言被应验时，将按照预言依次出现背道者、灭亡者和救恩者这三种存在（贴后2:1-4）。

背道者曾为属神的圣徒，却像亚当与夏娃一样，被蛇迷惑成为了背道者；灭亡者就是迷惑选民，并使他们遭灭亡的属撒但的牧者；救赎因撒但迷惑而遭到灭亡的选民脱离这一处境的，就是救恩者。

在新约马太福音24章和启示录13章都对教会的末了作了预言。此后，主与天使一起来收割，此事乃为救恩之事。在马太福音13章中说到“收割的时候，就是世界的末了”。换句话说，此（事）是选民即日头、月亮和星辰从天坠落于地的终结，是教会（基督教世界）的末了。

虽靠圣灵入门却又靠肉身成全，这即为背道。就如同蛇即撒但使亚当和夏娃吃了善恶果而遭到灭亡一样，今天在启示录中列国也都被撒但邪淫的酒倾倒了（启17-18章），这就是宗教的末了。亚当的世界因善恶果而归于肉身，遭到灭亡而结束；挪亚的世界效法亚当世界，因罪而遭到终结；属肉体的以色列摩西世界因所罗门事奉外邦神而宣告结束。作为属灵世界的耶稣初临世界，如亚当世界一样，列国都被善恶果--邪淫的酒倾倒而画上句号。

一个时代败坏，神就创造另一个新的时代取而代之，神一直重复着这事。即，亚当世界 → 挪亚世界 → 摩西世界 → 初临耶稣世界 → 再临耶稣世界。根据神与耶稣所立的新约，也就是四福音书、启示录的预言及其所成就的我们可以知道，先前的世界因背道、灭亡而结束了。摩西律法是引人到基督那里的训蒙的师傅。与此相同，耶稣初临时撒下天国福音的种子到再临时才收割，而“收割”一事再临时发生在背道、灭亡事件之后，这些在新约圣经中均有记载，是耶稣所说的话（预言），而且都得到了应验。这些是主再临时的新约事件，并按照新约预言成就了。

耶稣初临时，犹太人和法利赛人的牧者们并不知晓成就旧约的事。同样，作为新约时代的今天，这个时代的牧者们也根本不清楚应验新约的任何事。这一切都应验了“（人子显现的日子）也要这样”的话语（参考路17:26-30）。记载在新约中的预言是要发生的，选民的背道与灭亡也是必要成的事件，因此事情就这样成就了。

应验旧约预言以赛亚书29:9-10的预言，初临时的牧者就是经上所说的瞎子（参考太15:14）。今天启示录3章中的牧者们也都成了瞎眼的，因为无论是预言还是成就他们都一无所知（参考启3:17-18）。圣经是神书，所以只有用神的心去看才会有领悟。

今天，按照预言在背道、灭亡事件后，（耶稣）到东西南北被撒下了种子的田里进行收割，印上神印，创造十二支派十四万四千人（祭司）和穿白衣人（百姓）。由此，创造了新的时代、新的国度、新的民即天民。此外的，就被圣经称为是背道者和遭到灭亡的人。

韩基总是否是启示录7章和14章中被造的新民？可以肯定的是，韩基总是在耶稣初临后藉着遗传而成的传统信仰人。但也可以看出他们既不相信新约启示录的背道˙灭亡˙救恩之事，也不相信新的国度与新的百姓已被创造。

韩基总的主流是长老教会，该长老教会源于加尔文长老教。就好像旧约时代以色列所罗门叩拜外邦神一样，在日本殖民统治（韩国）期间，该长老教不仅作揖叩拜而且还称颂日本“天皇”。该长老会曾参与过政治；比起学习话语，以祈福信仰为主；会长与牧师一职向来都是金钱交易；若不从属于韩基总，则被认定为异端，行逼迫，挑起争战。

韩基总现已变得腐朽落败，一分为三，彼此相互指责为异端，纷争不断。这就是韩基总的现实，是其的末了。

新天新地即新天地是按照新约圣经而被创造的，但却被韩基总称为异端。新天地就像初临当时的耶稣一样，这所谓的“假异端”难道不是“真教团”吗？若新天地有一丝一毫是未按圣经而被造的，请您指出来。按照新约预言创造，就相当于按照神的旨意而行。相反，对此行逼迫的，也就相当于逼迫神。换句话说，新天地既是由神而立的，又是由神而成的！

以前，神立了旧约，初临时神与耶稣同行成就了旧约，但当时的牧者们却对此进行了种种逼迫。与此相同，在今天，由立了新约的耶稣再临而成就的，也遭到了世上牧者们的逼迫。这就是因为以前的那个灵又进到他们里面行逼迫的原因。真理的灵与非真理的灵正是这样作工，这也应验了马太福音7:15-20节的经文（参考约壹4:4-6）。

牲畜，既听不到也说不了。无论是谁，唯有藉着神的灵与种子获重生才能有变化，成为新造的人（约3:5）。属神的就要归于创造主神，被造之物要回到原来的主人--神里面得福，神也爱属自己的。由此，神作天地万物的王。这即为天国。

让我们一起把国与族都归于神，让神作王到永远，让我们一起蒙神恩赐。这“福”就是和平和安息，以及不再有战争的天国乐园世界。阿们！

属神的牧者与属龙的牧者及属人的牧者

属神的牧者与属龙的牧者及属人的牧者




主要经文：启1章，启13:1-2（赛29:11-13）

牧者，既有由神所立的，也有由龙即撒但而立的。神立正直且可信的人为其牧者，而撒但则选择像他一样的专行背道与不法之人（假牧者）为自己的牧者。属人的牧者，指的就是人们（牧者们）聚在一起选出他们自己的掌权者---会长，被选的这人就是由人自己立的牧者。

在旧约成就时，神拣选了耶稣（路9：35），立其为牧者。龙即蛇（太23章，启13章），也选择像他一样的人为牧者。

每当神与由神所拣选的牧者出现时，管辖这世界的龙也选出一个掌权者--会长，并赐给他权柄。这个会长则利用所得的权柄，与属神的牧者争战。耶稣初临时，管辖耶路撒冷的掌权者就是作为蛇的法利赛人。

在启示录1章中蒙耶稣拣选并按手的，又得到耶稣指示的牧者，他难道还有必要接受所谓由人而立的牧者的按手，并加入其教团吗？立约的牧者会接受与龙同在的牧者的按手，并加入其教团吗？

无论是神还是龙，对这两种牧者了如指掌。同样，两方各自被拣选的，也都十分了解彼此。之所以如此了解，不仅因为彼此相互为敌的原因，还因为通过各自的言行就可以知道各是怎样的一位牧者（太7:15-20）。在圣经中不但记载了属神牧者的行为，也记载了属撒但牧者的行为（约15:18-19）。打个比方，牛和狗这两种动物，无论从行为、动作、叫声还是食性，是完全不同的。同样，这两种牧者也正是因为彼此的行为大相径庭而更加互为了解。

背道者，按记载在圣经中的背道之事而做；灭亡者，按记载在圣经中的迷惑与灭亡之事而为；救恩者，按记载在圣经中的救恩之事而行。这是三者彼此间的不同之处。通过圣经才能了解清楚这不同之处。换句话说，只有了解了圣经真意，才能正确认识和区分上面所提到的两种存在。

经上说“我的民因无知识而灭亡”（何4:6）。是圣经不仅让我们认识了由真神所差来的使者，而且还认识了魔鬼及属魔鬼的牧者。如果信仰人不了解圣经话语真意的话，那么就不可能认识神，也不可能认识魔鬼，进而成为了比不信者还要恶的恶人。

圣经是神书，宗教是讲授与学习神的旨意。根据圣经我们可以知道，不是说“我去教会，我献献金，我祈祷”就能成为真信仰人，就能成为神所认可的人。当一个人领悟、相信且在心中牢记立约之道，遵照这立约之道而行时，道之本体的神就会与其同在，并引领他。这样的人才能称为神，称为真正的信仰之人（约10:35）。

若道在，神就与之同在（约1:1）。反之，道不在，则神就不与之同在。教会（牧者）之所以没有话语，就是因为话语之神不在的原因。无论装得如何地了不起，装得如何地虔诚，教权与势力如何地高，若没有话语的话，那也无非是徒有其表罢了。

属神的牧者与神同在，属魔鬼的牧者则与魔鬼同在。而既不与神也不与魔鬼同在的，乃为不信者。与神同在的牧者进天国，而与魔鬼同在的牧者则下地狱。那不信者去哪儿呢？因为不信者是从土而出的，本是尘土，仍要归于尘土。但不信者的灵是由亚当的“遗传因子”而生，因此其灵则下地狱。

韩国的基督教总联合会是韩国信仰的脸面、典范、引航道和光。正是如此，若韩国基督教总联合会的代表会长行为不正的话，那么就意味着韩国全国上下的信仰人也都行为不端。若韩国基督教联合总会的代表会长一职是“买官卖官”而来的话，那韩国基督教联合总会就是魔鬼的组织；若花钱买来牧师按手的牧者管理并引导圣徒的话，那这信仰世界陷入比亚当世界还要更为罪恶的深渊（参考林后6:14-18）。

难道他们说谁是异端就是异端，说谁是正统就是正统了吗？若他们一分为三两处，相互指责彼此为异端的话，那么这几处均是恶党，而非真信仰。如果他们都不算是恶党的话，那何人才算得上是呢？这不可能成为神的诫命，只不过展现魔鬼行为的嘴脸罢了。他们怎能被称为韩国具有代表性的信仰之脸面、信仰之典范呢？

创造主神创造了天地万物。因此，创造主神才是天地万物之父。神爱万物，万物也应爱神。属人的牧者，既不与神也不与魔鬼同在，只是自诩为牧者的人。而其教徒也只不过是人（未与任何灵同在）而已。

神赐给了今天的人们信仰的依据，这依据即为“新约的预言”。神与耶稣赐给了我们在今天所要成就的新约，我们相信的也是新约，叫我们到事情成就的时候，就可以信(参考约14:29)。相信这一切，即为相信应许的信仰。这应许发生在背道、灭亡之后，在这地上创造受神印的十四万四千人（祭司）与穿白衣的人（百姓），这就是与神同在的天国。不相信这一切，即为不信（约16:8-11）。信者乃得救恩，不信者岂能得救恩！

让我们相信新约，一起进天国吧！天国就在启示录3:12中。让我们把应许的话语当作通往天国之道路，共同走向神！阿们！

耶稣初临的预备道路者与再临的预备道路者

耶稣初临的预备道路者与再临的预备道路者




主要经文：太11：10-15，启1、2、3章

初临时与再临时的预备道路者有何不同？

摩西时，摩西照着他在天上所看到的造了七个金灯台和十二个陈设饼（出25章）。根据启示录4章可知，有七盏火灯在宝座前点着。

首先，我们需要认识到的是，宗教的历史始于天上灵界，再在属肉体的世界里发生了与灵界相同的事情，由天上的灵藉着肉身做工而开始的。

正如主要章节的内容一样，预备主道路的使者先于立约的使者出现。预备主道路者，在耶稣初临时为施洗约翰（太11：1-15），在再临时则是作为七星代表--柳氏。

初临时，预备道路者撇下羊群逃走了（约10章）；再临时也同样（启12章）。由此，天国即教会与羊群遭到了仇敌的掳掠。无论是初临时还是再临时，因他是预备道路者，又是雇工，看见狼来，就撇下羊逃走了。那么，作为牧者是应该为了羊群，为了天国而与狼争战，还是应该为了自己活命而撇下羊群逃走呢？真牧者势必会为了羊群和天国而舍命决战的。

再临时，立约的牧者作为真牧者的亲眼目睹了预备道路者撇下羊而逃走的场景，因此他奉主的旨意写信给预备道路的使者，叫他们悔改。主说，如果他们得胜了，必将把启示录2、3章中所应许的福赐给他们。那么，他们要与谁争战得胜呢？争战的对象就是侵入者--撒但的牧者。预备道路的牧者收到信，本应与仇敌--撒但的牧者争战，却撇下羊群逃走了。而如今，与仇敌--撒但的牧者争战的牧者有且只有一位，即立约的牧者。

无论初临时还是再临时，情况都是一样的。从亚当时代起到现在，每当立约的牧者行神工之时必会出现撒但及其牧者行对抗之事。那么，为什么必先出现预备道路的牧者呢？如果对于预备道路的牧者所做的事情撒但仅仅是看着而不对抗的话，那么神的工也必兴旺。但由于撒但侵入预备道路牧者的帐幕并行毁灭，由此才得以暴露出撒但组织及其实体。因此，预备道路的这段历史正是为抓住撒但而设的网罗。如启示录13章和启示录2、3章中所记，撒但及其牧者的真面目得以大白于天下。这就是应验预言的证据。

只有知晓这一事实才能不受撒但的迷惑，才能与其争战并得胜。预备道路者就是为实现神的目的而起到牺牲作用的存在。撒但侵害预备道路帐幕及牧者这件事情本身就已经暴露出其自身的真面目了。事件始于预备道路者，因其而导致灭亡者侵入预备道路帐幕。选民预备道路帐幕在争战中落败而受了兽印记，敬拜兽，最终背道。吞灭选民帐幕者即为灭亡者。此时，正如启示录12章所记载的“用见证的道”与撒但的组织争战并得了胜，由此神的救恩和国度都来到了。

信神、耶稣和圣经的约定就等于看见、领悟并相信预言及应验预言而成就的一切。因为有信就不会背道，也不会遭灭亡；因为有信，才能走向属神的真牧者，走进应许的国度--天国。这样的信心才能在末世救赎我们自己，才是成就我们的所望。

在世界万民中，唯有新天地通晓了末世事件--启示录的预言，而且对于应验启示录预言而成的启示录全卷事件，在事件发生现场原原本本地全都看见、听见了，丝毫不差（参考启1:1-2）。新天地知道何人是预备道路者，何人是背道者，何人是灭亡者即撒但的牧者；还知道争战中谁胜谁败以及各自所对应的实体；败者应验圣经从七条路逃跑，得胜者成为属灵新以色列，收割印神的印，在这地上创建十二支派--神国。新天地知晓神、耶稣及天国临在何处与何人同在，而且万民都要来到新天地敬拜。

凡是盼望天国的圣徒，都应该走向神，走进天国。立约的牧者--得胜者知晓神、耶稣和天国在何处。无论何人，若不籍着得胜者，都不可能走进天国，走向神。天国与神就在启示录3:12中，万民都要来在此处敬拜（启15章）。

真理与自由

真理与自由




主要经文：约8：32-55

（约8：32-55）你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由呢’？”34耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。37我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。38我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”39他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。40我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。41你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是神。”42耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。45我将真理告诉你们，你们就因此不信我。46你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？47出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”48犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？”49耶稣说：“我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。50我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。51我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。”52犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了。你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味’。53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当作什么人呢？”54耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。55你们未曾认识他，我却认识他；我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。”

耶稣与犹太人之间的对话，具体分析如下：

耶稣对犹太人说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说自己是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。耶稣又说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”耶稣还说：“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”耶稣又接着说：“我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。”然后耶稣对亚伯拉罕的子孙--犹太人说：“我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”

耶稣对亚伯拉罕的子孙--犹太人说耶稣的父不同于犹太人的父，耶稣的父是神，而犹太人的父则是魔鬼。耶稣所说的“父”指的不是属肉体的父，指的乃是属灵的父。因此，耶稣所说的不同指的是两者灵意上“父”的不同。纵然耶稣与犹太人均为肉身，但他们里面的灵与属灵的父确是不同的。

今天也是如此。属于韩国基督教总联合会的人与新天地圣徒们虽均为肉身，但因各自里面的灵及灵的种子不同，从而说明各自的“父”是不同的。也正是因为这一不同，才导致韩国基督教总联合会为了除掉新天地而行各种逼迫，还向新天地“宣战”。我们也应该效法耶稣，让他们晓得真理，如果他们晓得真理，真理也必叫他们得以自由。换句话说，也正是因为他们里面没有真理，所以我们知道他们未得自由，已成罪的奴仆，作了神的敌人。唯有真理在他们里面，他们才能从“罪的奴仆”中解脱出来，才能摆脱魔鬼之父。

我们正在向他们传讲真理，使他们得蒙重生。现在我们所说的这些话，并非是按照私意而说，也绝非是信口开河，而是那差我来的让我讲论的。现在就是属灵以色列之终，再创造之时！唯有被收割而来，并受上神印且得蒙重生才能称真神为父。唯有得蒙重生者，才能成为神的儿女。

天国是属神的子女们生活的地方。相信这一切的才能得蒙重生，成为天国家人！阿们！

重新创造的新天新地与消失了的先前天地

重新创造的新天新地与消失了的先前天地




主要经文：启21:1（创37:9-11）

“先前的天地已经过去了”这里的“天地”指的是什么？“又看见一个新天新地”里的“天地”指的又是什么？

虽然基督教人士把不信者的世界看作是圣经中所说的末世，但这种判断是错误的。经上所说的末了（末世）指的是基督教的末了。

纵观神六千年的历史，亚当世界腐朽落败，神创造了挪亚的新国度；挪亚世界重蹈前人覆辙寿终正寝，此后神又藉着摩西创造了属肉体的以色列；属肉体的以色列也腐朽落败，神藉着耶稣创造了属灵的以色列。耶稣的属灵以色列历经了两千年风雨沧桑，在今天也变得腐朽落败，属灵以色列即先前的天地已经过去，神又创造了一个属灵的新以色列。这就是核心章节中所说的新天新地。

在创世记37:9-11节中把雅各的家族比作太阳、月亮和星，因此他们所在之处即为天，用尘土而造之肉身则为地。这里的“天与地”指的不是自然界中的天与地。由于先前的天地（先天属灵的以色列）腐朽落败，所以创造新天新地。换句话说，也正是因为先天的牧者与教会因腐朽而变得一无是处，由此才创造了后天的新牧者和教会。

在启示录21章中说到，我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了。这是两千年前耶稣藉着使徒约翰所立下的预言。这“先前的天地”指的是耶稣以后的先天属灵以色列；“又看见一个新天新地”指的是在今天所创建起来的新天地耶稣教会。耶稣把这一切都先指示给其门徒--使徒约翰，让他把所看见、所听见的预言出来。

这新天新地指的是在今天正如启示录7章中所说的受了神印的十二支派十四万四千人（祭司）与穿白衣人，这些人是应验耶稣的预言从已撒下种子的教会里被收割而来的麦子圣徒。他们不是异端，而是应验耶稣预言的实体。与此同时，他们还是用耶稣的血买来的国度与祭司，是藉着耶稣的血而得到罪赦免的圣徒。无论是耶稣初临时背负十字架，还是流宝血，无论是撒种两千年，还是今天的背道、灭亡事件与救恩的工，这一切全都是为了创造神的国度十二支派而存在的。凡是称他们为异端的，才是不属于神的人，才是未被收割的稗子，也就是魔鬼的子女。

如果是真的相信耶稣及其道，那为什么不相信这应验约定而成的这一切呢？耶稣在田里（教会）撒下了种子，撒但的牧者也在此撒下了自己的种子。因此，这两种种子在耶稣的田里一齐长直到世界末了，仍留在教会里的就是魔鬼的种子--稗子（太13:24-30）。经上说“稗子，就是那恶者之子”（太13:38-39），剩下未被收割的牧者及其信徒就是稗子（藉着魔鬼--恶者的种子而生的恶者之子）。他们指着被收割而去的麦子圣徒为异端。难道他们说谁是异端就是异端吗？真正的异端乃是作为稗子的魔鬼--恶者之子！

无论是挪亚的时候，还是罗得的时候，或是应验以赛亚1章的犹大与耶路撒冷相关预言即耶稣初临的时候，都留下了余种来创造国度（原文作“繁衍后代”）。与此相同，如今也是藉着被收割而来的少数人来发展壮大其新国度（后代）（参考启3:4，6:6）。属肉体的以色列之所以不相信耶稣，就是因为他们不相信旧约预言的原因。由此，当预言得到成就时他们也不相信。今天再临时也是如此，由于属灵以色列不相信有关新天新地的预言，所以也不相信新天新地即属灵新以色列的实体。

不相信新约成就的原因有两点：一是由于不知道新约即新约言而不相信；二是由于撒但（魔鬼）的牧者及藉着其种子而生的稗子，也就是藉着恶者（魔鬼）的“遗传因子”而生的魔鬼恶者之子，他们既未能领悟新约之道，也不相信应验新约而成的一切。

两种种子既有被撒下的时候，也有一齐长的时候，还有被收割的时候。麦子要收为神之所有，稗子则被捆成捆接受审判。在启示录14章和马太福音13章里对此均有记载。这件事始于旧约（耶31章），完成于启示录。收割的时候就是世界的末了（教会的末了），既会出现属神的组织，还会出现属魔鬼的组织，双方间也会发生争战。此时，会发生先天选民遭到侵犯，在天上背道而归为肉身之事，还会出现使选民遭到灭亡的灭亡者。这些就是预言末世的启示录事件。若要在末世得到救恩，就得进到话语之中，务必要详细了解背道与灭亡之事，以及此时所出现的救恩者的所作所为。

只有知晓了这一切，才不会吃邪淫的葡萄酒即善恶果，而会吃到生命树的果子。这生命树有十二枝子，每月都结十二样果子，鸟（圣灵）宿在树上，叶子乃为医治万民（结47：12，启22：22）。经上说吃了这生命树的果子就能得永生。

这生命树就是真葡萄树，藉着这真葡萄树上所结的果子而酿的新葡萄酒就是永生之酒，而使列国都倾倒了的启示录17、18章的邪淫的葡萄酒就是从善恶树上而出的大蛇的毒气（申32：33）。无论是亚当还是夏娃，以及今天的列国，均都因这邪淫的酒而倾倒、而死了。

这两棵树就是神与魔鬼，就是属神的牧者与属撒但的牧者。这两种酒就是神启示之道与魔鬼的谎话。从神生的，喜欢属神的新葡萄酒即启示之道；而从魔鬼的“遗传因子”而生的，则喜欢邪淫的葡萄酒即魔鬼的谎话。这就是神藉着葡萄树来打比方，借此说明真牧者与假牧者；用酒来比喻真理与非真理。亚当时候也好，如今也罢，生与死取决于这两种树的果子及用这果子而酿的酒。

在今天，您相信管家教育院和韩国基督教总联合会的注释话语就是真葡萄酒吗？就像用水搀对了的酒一样（参考赛1：22），如果话语中夹杂着谎言的话，那么这话还能算是真葡萄酒吗？如果他们的行为也不端的话，那他们又算是什么树呢？

亚当时代自食恶果而黯然帷幕，由此创造了挪亚世界。属肉体的以色列如亚当一样（何6：7），因敬拜外邦神而寿终正寝，由此创造了耶稣的世界。现如今先天教会腐朽落败，喝下外邦邪淫的葡萄酒，敬拜外邦神，从天坠落在地上，既靠圣灵入门却还要靠肉身成全，因此神终结了这个时代。与此同时，神还应许了启示录的约定，创造了新时代立约的国度。这个国指的就是“新天地耶稣教”。这是圣经所应许的，是毋庸置疑的，但为什么却不相信呢？除此之外，还在期待圣经中的什么出现呢？新约即启示录，就是将来要成就的约定，若加添或删去启示录内容的话，那既不可能进天国，只会遭到诅咒（启22：18-19），神要求我们的就是不加不减完完整整地相信这一切。

当所记载下来的启示录22章全部内容都成就时，就可以像启示录21章6节一样说“都成了”。我们新天地是在整卷事件现场亲身经历所有一切的见证人！韩国基督教总联合会加尔文主义者诽谤新天地，不仅是因为他们不相信神、耶稣和新天地，而且还是因为藉着新天地的真实见证而戳穿了他们作假见证。

神结束了先天又创造了后天即新天地。因此，信则入永生之国，反之则入地狱之火。我们新天地感谢神、耶稣及众先知，直到永永远远！阿们！

出卖新天地与李万熙之人

出卖新天地与李万熙之人




主要经文：太21:33-43

在古典小说中有叫沈清的孝女，为了盲父重见光明，她卖了三百石供米。当她在船舱上双手合十向神灵祈祷时，无论是山川还是草木，无不为之动容。沈清在印塘水最深处投河，其孝心感动了上苍，沈清得救，三日后复活做了王后，父亲又重见了光明[i]。

初临时，耶稣的儿子来到这如黑夜一般的世上，使瞎眼的重见光明，但却被30块钱出卖而钉死在十字架上。耶稣在十字架上受难时仍虔诚地向神祈祷。耶稣被钉十字架三天后（第三天）复活升天，坐在神的右边，并赐启示立约再来。

无论古时的孝子耶稣还是孝女沈清，都成为万古长存的孝之教训。

经上说“耶稣将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”，而且经上还应许神要来到这世上作王（来9:28，启19:6）。

今天这宗教世界又是怎样的一番景象？今天的宗教世界正处于最严重的腐朽落败时期，已到了宗教世界末年，这是毋庸置疑的现实。宗教世界如同黑夜一般，成了“瞎眼的”。教会处处乌烟瘴气，充斥着各种金钱、权势、名利与傲慢。难道神会眼睁睁地看着这世界继续沦落而坐视不管吗？经上说挪亚和罗得的日子怎样，主再临的日子也要怎样（路17:26-30）。无论是挪亚时代还是罗得时代，都是因为他们的腐败而遭到了神的审判。此时，神也会立一位如同挪亚、摩西和耶稣的牧者，终结这腐朽落败的世界，开启一个新时代。那么，魔鬼及腐败的牧者们会对这新牧者无视不管，无动于衷，还是会想方设法进行骚扰迫害呢？看看网络反新贴吧论坛就一目了然了。他们的行径怎能算是信仰人所为？这是因为神知道会有这样的事情发生，所以在启示录21章中明确记载着“又看见一个新天新地，先前的天地已经过去了”。现在与挪亚的日子是一样的。

在今天，世上教会的牧者及信徒们，无一不在逼迫着新天地，尽管新天地是遵照神的旨意、圣经指示与诫命而开启的新时代，在这里有真正的信仰。正如罗得的日子一样，他们捏造各种谎言专门从事颠覆新天地的事。韩国基督教某电视台以陷害新天地为目的，播放虚假报道。我们新天地找上门质问他们，说：“你们为什么要播放这些虚假报道？所播放的内容我们新天地根本就没做过！”他们的回答仅仅为“对不起，我们错了”。然后我们提出要求，说：“那务必要对误报做出更正！”他们的回答是“不行”。我们又质问说：“为什么不行？”他们说：“我们也都只是打工的，此前的误报也都是按照上面教团的指示而进行制作播放的，所以只有上面教团让做更正报道，我们才能做。”那么，这命令制作播放误报的和按照指示进行误报的，他们配被称为信仰人或牧者吗？

曾有一段时间韩国MBC电视台的《PD手册》栏目对新天地进行了两次偏见•歪曲的误报（一次播放时间约为50分钟，另一次在综合版播放时间约为15分钟）。这两次误报，不仅是歪曲新天地的报道，更是欺骗全体韩国公民的行径。这能算是信仰吗？这能算是遵照耶稣诫命而为的吗？这才是腐朽落败的末了，是宗教的末世。

今天的牧者们专门指使其教徒及青年们在网络贴吧论坛上对新天地进行各种侮辱诽谤。这与耶稣初临时牧者们指使自己的教徒说谎有何不同（参考太28:11-15）？与当时相比，现在是有过之而无不及！现在，在宗教界、基督教电视台，以及基督教出版社•杂志•报纸等期刊杂志上，都大肆捏造各种有关新天地和李万熙（新天地总会长）虚假报道，说什么李万熙（新天地总会长）生活的地方不止一两处。总之就是越黑新天地和李万熙（新天地总会长）越起劲的态势！改宗（强制改变宗教）牧师每进行一次所谓的“改宗教育”就要收取数百万韩币的费用；教会每到三日和主日礼拜，逼迫诽谤新天地的内容就是牧师们大部分的布道内容……这不是宗教的末年还是什么？像挪亚的日子和罗得的日子一样，神会如何处置这些腐朽落败的人呢？笔者担心他们再这么一直下去而会遭到灭绝。

我们新天地所见证的内容如下：若想到得到救恩进天国，就得藉着神的种子蒙重生，被收割而来，（用神的道）印上神印，不加删启示录的话语，从属于十二支派，名字记载生命册上。这些全都是神所应许的。然后，韩国基督教总联合会的牧者及信徒们，无一人遵守了以上六点见证内容中的任何一点。他们有什么资格去逼迫任何人？他们又有什么资格去定任何人为异端？如果像他们这般腐朽落败的人都不是异端的话，那圣经就是错的！他们真不配被称为信仰之人。

逼迫我们新天地的话语就是他们布道的内容；诅咒我们新天地的内容就是他们的真理。咒骂蜚语满天飞；彼此争先恐后地把诅咒新天地的内容编成书销售；进行所谓的“改宗教育”发横财……这真是末世啊末世！神说“伸冤在我，我必报应”（罗12:19，来10:30）。

就像挪亚的日子和罗得的日子一样，无论谁，若未蒙重生，那就不可能得到救恩。新天地通晓圣经，并遵照圣经旨意不分昼夜全心全意地奋斗着；而且从未停止过为他们祈祷。

亲爱的父神，恶人也是人，祈求您赐给他们一颗重生的心，变为一个新人；还祈求您让他们也能成为天国父神的家族一员。阿们！




[i] 《沈清传》是韩国古代小说经典代表作之一。故事梗概为：沈清出生七天后丧母，在盲父抚育下成人。父女二人相依为命，艰难度日。他们受了梦云寺僧人的欺骗，相信捐献三百石供米求助神灵，能使盲人重见天日。沈清求告无门，决心作自我牺牲，卖身商贾，充当投海祭神的供品，以此换取三百石供米。沈清在印塘水最深处投河，其孝心感动了上苍，沈清得救，三日后复活做了王后，父女重逢，父亲又重见了光明。

为罪、为义的审判者




主要经文：启20：12

是何人为罪、为义而行审判呢？

在马太福音19章27-30中，针对彼得的问题耶稣是这么回答的，说：“到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”耶稣在约翰福音12章48节中说：“弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”在约翰福音16章8-11节中耶稣还说：“他（奉耶稣之名而来的真理的圣灵保惠师）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义、是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”

在启示录20章12-15节中记载说：“我又看见死了的人，无论大小，都凭着这些案卷（圣经话语）所记载的，照他们所行的受审判。”在启示录20章4节中还记载说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。”坐在宝座上的，当然有神，还有神的儿子耶稣，以及耶稣的门徒十二位支派长。

摩西领受了写有律法的石板，是审判者；胜了的耶稣是活石，也是审判者(原文作“行了审判”）（太21:42-44，彼前2:4）。在启示录2章中的得胜者，因为耶稣把白石赐给了他，所以他也得到了审判权柄。正如前文所述，因为凭着神的话语行审判，所以这“石”就是行审判的权柄。而且受了神印的十二位支派长也是审判者。进一步说，十二支派中受了神印的十四万四千人，既是祭司，也是审判者。换句话说，未能受上神印的人，既不可能成为支派长，也不可能成为祭司或审判者。

当然，得胜者是因自己所见证的道和耶稣的血而得胜的，由此成了属灵的新以色列，创建了十二支派；由于耶稣把白石赐给了他，因此他就是审判者。藉着得胜者而成为门徒的，即十二位支派长也与殉教的耶稣及其门徒们一起成为审判者。

在这世上，只有精通六法全书的人才能被任命为审判长。这世上都是如此，更何况是神国呢。在神国里，唯有通晓天上律法--圣经全书的人才能凭着这话语行审判。难道不是吗？其理由是因为在启示录20章12节中已明确记载，说要凭着主所讲的道（约12：48）及作为这道的案卷（圣经）行审判。如果审判者未能通晓圣经的话，那这个有资格行审判吗？因此，领受了白石的得胜者，即属灵新以色列，将立有实力之人为行审判的支派长，把审判交付给他们。

现在网络电视（来自天上的启示之道）的教材、视频影像及录音等，不是支派长们做的，而是讲师与讲师候补生们做的。支派长和主讲师们，以及教育部长们，要感到惭愧。这里不是世上教会。现在通过视频学习的人们，他们是在学习由谁所讲的见证之道呢？看了还不知道吗？不要懒惰，要努力提高自己的讲课水平，录制下来进行审核，务必要藉着这天地间首屈一指的真理而创造自己的心灵。希望各支派长负责初级、中级和高级教材中任一章，教育部长们各讲一章，主讲师们各讲一章，录成视频，用这些视频进行教育。要好好记住！

我们是新约中所应许的审判者。让我们不负重托，不辱使命！我为此祈祷。人类至高的真理，至善的圣君（原文作“让我们成为最好的圣君”）。我们是天上的法官。请铭记在心。让我们成为像耶稣一样的藉着神的种子而生的道体。让我们侍奉神，与神同住，直到永永远远！

愿父神帮助我们。（我）相信！阿们！