灯和油

灯和油



马太福音25章1-13节，是耶稣在马太福音24章讲述了关于末世的预兆和主再临的话语后，接着讲述的，若不预备灯和油就无法迎接再临的新郎，只有预备好，才能进去参加婚姻筵席的话语。
这灯和油是什么呢？
摩西和耶稣(创25章，约5章)都是先看到了天上的样式后，照样在地上创建了帐幕和国度(参考 太6:10)。摩西是造了帐幕后，又造了有七个灯盏的金灯台放在圣所中(来9:2)，亚伦经理这七灯，用橄榄油使灯常常点着(利24:1-9)。由于亚伦在摩西之先，先到以色列百姓那里传达摩西的话，所以是作了预备道路的灯的工。在撒迦利亚4章，先知撒迦利亚看到有七个灯盏的纯金灯台和两颗橄榄树，就问天使这是什么意思。天使回答‘七个金灯盏是遍察全地的耶和华的眼睛，流出金色油的两棵橄榄树是两个受膏者，就是站在普天下主旁边的’。七灯就是七眼，这七眼在启示录5章6节里说是神的七灵，这七灵在启示录4章5节中说是神的七灯就是摩西照着天上的样式造的。[这灯台，当所罗门像摩西那样重造时，称为‘烛台’(参考 耶52:19-20)，在启示录1章也称为‘烛台’，金烛台和金灯台是指着同一事物而言的一样的话。(在其它语言版《圣经》中，有这样出现‘烛台’)]。灯盏里放的油是橄榄树的油，这橄榄树是立在主面前的两个证人(启11:3-4)。
那么，原文中的灯和油意指什么呢？
诗篇119篇105节‘主的话是我脚前的灯，是我路上的光’，那么，灯就是圣经(《圣经》书)。耶稣初临时，称预备主的道路的施洗约翰是点着的明灯(约5:35)，也是因为他用话语(圣经)之灯照亮了如黑夜般昏黑的世界。油是橄榄树的油(橄榄油，启6:6这里的‘油’确切就是‘橄榄油’)，即两个见证人的见证的话语。马太福音24章29节里的日、月、星即选民从天上坠落于地即重又回到属肉体的世界之时(启6章)，紧接着耶稣和天使一起来从四方招聚麦子一样的真正的信仰人时(太24:30-31，太8:11-12，路13:28-29)，此时的‘按时之粮’即对马太福音24章的见证之言就是证人的油(参考太24:45-47)。原文马太福音25章1-13节是用比喻说明，只有从证人那里领受了证人的油即圣灵的话语，才能迎接再临的主，没有领受的，则因他的灯盏里没有油即见证的话语，就无法迎接主。
对于马太福音24章和25章末世的事件和主再临之时的真相所见所闻作见证的两个见证人的话就是橄榄油，这证人的见证之言成为人心中灯盏里的油。不领受这见证，只拿着灯即《圣经》书进行信仰的人无法迎接主，只有领受目睹末世事件的人的见证(灵意的油)，才能认识主，迎接主参加婚姻筵席。非要说出具体理由的话，就是万国都被迷惑，与撒但行了淫，魔鬼的国度巴比伦遭到灭亡，这样的启示录18章的事件后，才有羔羊的婚筵(启19章)，只有知道了这些，才能去参加婚筵。并且，作为羔羊的婚筵的证据是，宰好的牛和肥畜(参考太22:1-14)，因为这牛和肥畜是来赴席的灵肉兼备的宾客们要吃的粮(需要领受见证的内容)。如此这样的见证就是圣徒必备的油。
因此，想要参加羔羊的婚姻筵席的人，即想要进入天国的人，就要预备灯(圣经话语)和油(见证的话语)。

灵意的水、光和火

灵意的水、光和火



1．水和光
神用水和光来象征生命之道，其理由是什么呢？
若没有水，动植物没有一样可以存活；没有光，也没有一样可以存活。因此，水和光是事物的生命之源。约翰福音1章3节中记着，神借着道创造了天地万物，凡被造的，没有一样不是借着他造的。因此，万物的创造主是道，而这道就是神(约1:1)。神是万物之主，且是神灵(创1章，约4:24)。而且经上记着，神的话(道)就是水(摩8:11-13)，就是光(约1:4)。
就像万物没有水和光， 就无法生存一样，人也是若没有作为生命的神(约1:4)就无法得活。就像这样，为了让人认识到神的道就是人灵魂的生命，所以将这生命之道比作了水和光(申32:1-2，赛55:1-3，摩8:11，约1:1-4)。
那么，如何才能从心里接纳如水和光的神呢?
太初有道，道就是神，神与太初之道同在(约1:1-2)。因此，在我们心里接纳作为生命的神的方法，就是将那道存在我们心里(参考来8:10)。道是神的种子(路8:11)，也是神，所以领受了道的人就是神所生的人 (参考 约10:35，徒17:29)。而与作为光和生命的道同在的人，神与他同在。即，若在我们里面没有太初之道，就无法在我们心中供奉神；若有，神就会降临到我们里面住在我们里面(参考 约3:31-34)。
 2．火
施洗约翰指着耶稣说‘他是用圣灵与火施洗的’(太3:11)；而耶稣说过:“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？”(路12:49)；在耶利米书5章14节中说‘神的话为火，人(百姓)为柴，用这火将他们烧灭’；在启示录11章5节中说‘从两个见证人的口中有火出来，烧灭仇敌’。从所查看到的上述的经文可知，神的话(道)就是火。
这火起的是什么作用呢？即有恩惠又行审判。火表达着爱的话语时，就成了恩惠；表达着忿怒的话语时，就成了审判。烧灭罪和恶就是施洗(太3:11)。并且，耶稣之所以说‘倘若火在人们中间已经着起来，不也是我所愿意的吗？(我还有什么更期望的呢？)’就是说如火一样的圣灵的话语如若进入到人里面，像火一样着起来，烧灭罪，使人从罪得赦，又满有恩惠，进而信靠且认定神的道，耶稣就别无所求了。听了道，心里火热(参考 路24:32)，可以说也是得到了如火一样的话语的恩惠。因此，指代话语的火即可成为恩惠，也可成为洗去罪的施洗，还可成为行审判的火。

灵意的天和日、月、星辰

灵意的天和日、月、星辰




宇宙是无边无际的，在天上有一个日头、一个月亮和众多的星辰，又有云、风和雨等事物。这就如一对父母有众多的子女，在一个家庭里生活一样(参考 创37:9-10)。
圣经里的天和日、月、星辰比喻的是什么，其实体是什么呢？为什么神屡次强调天地和日月星辰呢？经上还记着那高的天将废去，日月星辰会没有，地也会没有(太24:29，35，启6:12-14)。如果这话的意思就是字面之本义，并且全然相信的话，那么到时，万物及人类还有我会是怎样的结局呢？既然说天地都会没有的，那还怎么得救恩呢？如果这些指的都不是自然界的日月星辰的话，那么圣经中的日月星辰就可以以灵意的角度去看了。
在启示录8章中说，日月星辰因被击打，它们的三分之一都黑暗了；在启示录6章和马太福音24章中说，天地都废去了，日月星辰也都消没坠落了。从圣经中可知其原因是因为遭到了敌对者的侵害。日月星变黑坠落的这一事实在创世记1章的头一日和耶利米书4章中是这样表述的:地是混沌的，天是黑暗的，此后，神找寻到光重新创造了天地，又创造了日月和星辰。那么，这天和日月星辰指的是什么呢?让我们通过圣经向神寻求答案吧。
在创世记37章9-11节中指着雅各的家族，示意父亲为太阳，母亲为月亮，十二个儿子为星辰，这日月星辰所在的雅各家就成为天。这是借着自然界的日月星辰而设立的比喻。即，雅各是得了胜的胜利者——以色列(创32:28)，以色列是神的选民，选民就是神的国度和百姓，所以雅各的家族就是天上的日月星辰。与此相同，因为耶稣得了胜(约16:33)，成为属灵的以色列，收纳了十二门徒来创建了十二支派(参考 太10:1-7，徒26:7，雅1:1)，并称自己为天国(太4:17，太13:24，37)，这样耶稣和他的门徒们就是日月星辰了。像这样，称属神即属天上的家族为天民，为天，为天国。
天废去了是指天即帐幕废去了的意思；日月星辰变黑、坠落了是指从属天上的成了属地上的，又可以这样说：从属圣灵的起了步成为天上的选民，而后却因遭到外帮的侵害就像亚当一样重又落回到了属肉体的世界(加3:3)。这就是启示录6章的事件，也是马太福音24章的事件。像这样，宗教世界的末世即属灵的以色列的末了之时，因天地及称为日月星辰的选民都消没没有了，所以在启示录7章重新用神的道将神的国度和百姓印上印进行再创造，这就是属灵的新以色列。此创造与创世记一章的再创造是一样的。
面临着耶稣再临的今天，圣徒们不要成为属消没没有的先前的天中的人(先天人)，要成为重新创造的新天地中的天民。我们新天地是新创造的神的新国度十二支派(启7章，启21章)。

亚当、挪亚、摩西、耶稣与得胜使者（得胜者）各世代的信仰

亚当、挪亚、摩西、耶稣与得胜使者（得胜者）各世代的信仰




主要经文：马太福音第7章

▶ 亚当世代与亚当第九代孙挪亚的世代
   挪亚的时候，亚当的家族自认为唯有他们自己才是由神所造的正统，但是他们却未曾意识到自己已经违背神犯下了罪，因蛇的迷惑而归为了蛇，被神赶了出去，以及神离开了他们。而且还未曾意识到神已与挪亚世代同行。因此，他们根本不接受挪亚的传道，最终因洪水而遭到了灭绝。


▶ 挪亚世代与摩西世代（以色列）
   虽然挪亚家族(挪亚世代的人们)亲眼目睹了背了道的亚当世代遭到了洪水的灭绝，但是他们并没有引以为戒，而是重蹈了亚当的覆辙犯了罪（创9章）。此后，神拣选了挪亚的第十代孙亚伯拉罕，并应许了将来要成就的事情（创15章）。雅各的后裔进入埃及，在第四代的时候按照预言出埃及，进入迦南地，灭了迦南七族，并在那里生活。
   此后，由于以色列在所罗门时事奉外邦神（王上11章）而遭到了灭亡，仅剩下一个支派。这个支派就是在以赛亚书第1章中所论到的犹大和耶路撒冷。然而，这犹大和耶路撒冷最终也遭到了外邦的灭亡。

▶ 属肉体的以色列世代与耶稣世代
   与挪亚和摩西一样，耶稣也是按照神的约定（旧约）（参考约17:3）而被差来的，他来到了属肉体的以色列（百姓们）之中。但是，属肉体的以色列也毫无例外，他们与亚当的家族一样，自认为只有他们才是得到了救赎走出埃及并进入迦南地的人，却未曾意识到由于他们事奉外邦神而遭到了灭亡，归为外邦，神已离开了他们而与耶稣同在，反倒是诬陷耶稣为异端。因此，耶稣斥责属肉体的以色列，说他们和他们的祖宗一样，逼迫神所差遣的和先知们（太23章）。
   挪亚的时候，亚当的家族只相信亚当和亚当的话；摩西的时候，挪亚的家族也只相信挪亚和挪亚的话；耶稣的时候，摩西的以色列后裔同样也只相信摩西和摩西的话。综上所述，各世代即便是相信了此前的世代，却未能接受新时代的约定。如果属肉体的以色列没有效法腐朽落败的摩西世代，而是相信了在旧约中神所说的预言（约定）了的话，那么也就不会处死耶稣的。
   今天，耶稣教（改新教和天主教）的牧者与信徒们相信的是耶稣、十字架或玛利亚，以及类似于这样的图片，并且还开口呼喊“主啊，主啊”。但由于他们既不知道也不相信耶稣所说的新约（约定）的预言（约定），他们怎能算得上是遵照神旨意而行的人呢？如果真的相信神与耶稣的话，他们就应该是相信神所立下约定（预言）的人，不是吗？人们对耶稣的理解不尽相同，都按照自己的理解呼喊着“主啊，主啊”。然而，从这些人中却无法找出真正信耶稣的人（路18：8）。真正信之人，就是遵守那约定之人。如果与亚当和夏娃、含、所罗门、属肉体以色列的祭司们以及以色列民族一样，只是用嘴称呼“主啊，神”的话，那么是无法成为信神的人。

▶ 新约即对属灵以色列的预言与应验了这预言的实体
   在圣经六千年的历史中，与其他任何世代相比，属灵的以色列难道不是最腐朽落败的吗？正如圣上所述，作为从属于天上的日头、月亮与星（选民，参考创37：9-11）的属灵以色列背了道，腐朽落败，从天上坠落于地（太24：29、启6：12-14）；圣殿全部倾倒不剩一块碎石（太24章）；受了兽印记并敬拜兽（启13章）；列国都被邪淫大怒的酒倾倒了，而且还与魔鬼“成婚”（启17-18章）。 罪行累累，怎能不说这属灵的以色列不腐朽落败呢？他们虽是靠圣灵入门，却又如亚当一样靠肉身成全，难道不是吗？
   属世的牧者是否知道这让列国都倾倒的邪淫的酒指的是什么？为什么不能晓谕其教徒们这为何物？属世的牧者们是否知道自己就喝着这邪淫的酒，又把这酒灌给自己的教徒们喝呢？如此这般光景，也能被称为正统吗？
   耶稣生前和升天后，应许要差遣一位牧者。就好比是在旧约中对耶稣进行了预言一样。奉耶稣的名而来的灵则为真理的圣灵，即“另一位保惠师”（约14章），奉耶稣的名而来的肉身则为按时分粮的牧者（太24：45-47），即在启示录第2-3章、第12章、第10章和第22章16节中所说的牧者。
   如果初临时，比起旧约的摩西，属肉体的以色列能够领悟并相信了旧约及应验了旧约而来的耶稣了的话，那么他们就应该是已经得到了救恩的。同理，唯有相信新约预言及应验新约而来的牧者，才能得到救恩。真正相信耶稣的人，就是相信并遵守耶稣约定的人。无论是多么地相信应验旧约并成就了旧约的耶稣，无论是如何地颂赞耶稣，无论信心是如何地坚固，如果不相信由耶稣在新约中所立的约定的牧者的话，谈何救恩与天国，还谈何走向神与耶稣？请大家逐句逐句地查阅启示录第2、3章的经文，看看除了在启示录第2、3章中所约定的得胜者外，是否还能藉着其他牧者而得到救恩。
   本人（得胜者），就是在成就启示录事件的现场亲眼目睹，亲耳听到这一切的人，还是得到了指示的使者，也就是主为众教会所差遣的立约的牧者（启1：1-2、22：16）。是否会选择信呢？在启示录第12章中，得胜者肩负了怎样的使命，请大家查考启示录第2、3章的内容，从中找到答案，努力成为相信且得救恩的人。
   今天，在这世上，通晓了圣经，知道其中旨意的，并按照这旨意而行的，有且仅有得胜者这一位。在话语面前，要丢弃傲慢与骄傲，要谦卑顺从。我们真正的信仰，要从圣经“外”走进圣经“内”；把各自的宗教献给神，在神内，宗教界都要合一，因为主我们的神要作王（启19：6）。请大家都能领悟这一点，并悔改，走向通往救恩之路（赛16：1、林前15：25-28、启19：6）。本人为此做祷告。阿们！

神与龙的真面目

神与龙的真面目




主要经文：启20:1-3、创1:1、出3:14

神是自有永有的，是创造天地和万物的创造主（创1:1、出3:14)。因此，神就是天地万物的父。

龙是受造物，是背道的灵。龙就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但（启12:9、20:2）。在创世记3章1节中记载说，蛇比田野一切的活物更狡猾。在以西结书28章还记载到，龙居心自比神，与神为敌，是背道的受膏遮掩约柜的基路伯。这“受膏遮掩约柜的基路伯”曾是天使长，他曾在伊甸，在发光如火的宝石中间往来，佩戴各样宝石，智慧充足，还是完全的印。“基路伯”掌管众多天军，拥有调集指挥他们的权柄。

龙就是蛇，迷惑亚当与夏娃，统治了神的世界六千年（太4:8-9、路4:5-6、弗2:2）。为了复兴神国，神做工做了六千年。这龙在今天启示录时被捉住，并被关了起来（启20:1-3）。复兴的时候来到了，（世上的世界）成了神的世界，从此开启了由神统治的时代。

龙在亚当时就得到了权柄，无论是在亚当世代、挪亚世代、摩西时代，还是初临耶稣世代，它一直与神为敌，迷惑众人，行逼迫与诅咒，叫人混乱，甚至还杀人。

魔鬼所使用的武器就是谎话。从亚当和夏娃时候起就一直编造谎言。他不得不这么做，也是有原因的。因为它必须得把自己说成是神，然后盗用真神的东西，在此基础上添加上自己的谎言。他们撒谎成性！

各时代为神做代言的牧者和先知们作见证之时就是让魔鬼感到最不安之时。魔鬼为什么会害怕神的代言者的见证呢？这正是因为由神所差遣的使者所做的见证是真实的。直至今日，魔鬼所做的见证都是假的，而神的使者所做的都是真的。因此，魔鬼害怕自己的牧者所作的见证是虚假的这一事实被暴露。也正是这个原因，魔鬼更怨恨神所差遣的人们，专对他们行逼迫，甚至还杀死了他们。无论是耶稣还是他的门徒，以及旧约的众先知，的确都是因作真正的见证而遭到撒但的迫害。

从约翰福音8章耶稣对犹太人和法利赛人所说的话语中我们可以知道，他们虽然是以色列人，但实则与魔鬼合一，得到了魔鬼的灵，把魔鬼当做神来侍奉，魔鬼成了他们的父，他们成了魔鬼的子女。尽管如此，他们也分辨不清真神与自称为神的魔鬼，反倒是认为魔鬼就是真神。

我是“天地人”，即藉着天上的种子而生于这地上的意思。天与地的天地人指的是新天新地的天地人，是藉着天上的种子而获重生的新造的人。

既有与神同在的牧者，也有与魔鬼（龙）同在牧者。初临时主管耶路撒冷的牧者们，即法利赛人牧者们就是属于魔鬼的牧者。这些人就是被主耶稣称为蛇的人（太23:33）。

各时代，那些逼迫、杀死由神所差来的众先知的，即当时的牧者们，撒但的灵在他们里面（比方说加略犹大），他们就是撒但的牧者。圣经为此做着见证。

人们把杀死耶稣的以色列（犹太人）的牧者们当作是属神的牧者。但实际上，撒但在他们里面，并操控着他们。

两千年后的今天，根据启示录的事件，谁是背道者，谁是灭亡者，谁又是救恩者呢？启示录中出现了这三种存在。但是经上说在封严的书卷被揭开之前，天上地下，没有能展开能观看那书卷的（启5章）。唯有耶稣揭开了那封严书卷的七印；唯有等同于使徒约翰的得胜者（新约翰）接过并吃下了这展开的书卷。看见、听见这话语及按照这话语所成就的，有且只有一位；得到“再说预言”指示的，也只有启示录10章中的那一位，即新约翰。

此时，选民（属灵的以色列）如天上的日头、月亮和星辰一样从天坠落到地上，如启示录13章一样背道。而使选民背道被覆灭的，就是像主管耶路撒冷的法利赛人一样的教权主义者。启示录13章中的使选民被覆灭的七头十角兽，指的就是龙的牧者，就好像初临时祭司与大祭司一样的掌权者。如果有人看到也不知道这一事实的话，那么圣经对于这种人来说就是不需要的。

就在这个时候，有人按照主的旨意写信叫人悔改（启2、3章），就像初临耶稣一样把自己所看见的、所听到的，以及展开书卷上的话语见证出来。这个人就是属于耶稣的救恩者。那他是救赎何人呢？如在启示录17、18章中所记载的，他要到被掳掠在龙组织的牧者们却不知晓这一切的民那里，把他们召出来。

为什么不相信圣经中的预言与现实呢？灭亡者所给的邪淫的酒就是蛇的毒，大蛇的毒气（申32:31-33），但人们却欢喜“笑纳”，那为什么就不接受这隐藏的吗哪和生命树的果子呢？世人是否知道万国正是因这邪淫烈怒的酒（善恶果）而倾倒了呢？

耶稣差遣自己的使者为众教会将这些事证明出来（启22：16）。不接待这由耶稣所差遣的使者，就等于不接待耶稣。不接待他的，就像亚当的家族一样（挪亚的日子、罗得的日子），就像耶稣初临时以色列一样，是不能得到救恩的。

请走到按照圣经而蒙差遣的使者面前来，走向正道！圣经是神赐给我们为了让我们得到救恩的话语。无视圣经的应许，不相信也不遵守圣经之言，是因为背道和邪恶之灵拦住自己的原因。

有些人既不相信神也不相信神道，反倒只相信自己的牧者及其所说的话。这是不正确的信仰。如果未能藉着所应许的神的种子而获重生，未被收割，未受上印，不属于应许的国度十二支派，加减启示录，名字未记在生命册上，那么这种人是走向生命还是走向死亡呢？

既不知晓圣经，又无视诅咒的，他们会走向何方呢？请大家好好想一下初临时代。我会为大家而虔诚祈祷！

海外各国与韩国的信仰对比

海外各国与韩国的信仰对比




主要经文：徒7:51-53

韩国牧者与海外各国牧者，他们的信仰如何呢？虽然他们对圣经的了解彼此彼此，但两者间的言行举止却截然不同。

海外的牧者，不仅和蔼可亲，而且无论是在着装上还是言谈举止上，都非常谦卑，看不见一丝一毫的骄傲自满，还十分协作配合。与此同时，他们希望得到祝福，十分自谦友善。

那韩国的牧者们又怎样呢？非常地骄傲自大，非常地不谦卑，自我感觉良好，假装为圣，自诩自己就是已得到了救恩的正统，官僚主义，爱财好花钱，无视他人，比起施爱更喜欢诅咒，把行逼迫和诅咒也当作是信仰。

海外各国的礼拜，基本上是赞美礼拜、见证耶稣的礼拜和祝福礼拜。但韩国大部分的牧者在布道时说属世的事情，还被人们认为是祈福信仰。并且还按照自己的私意解释圣经的启示话语，把注释放在圣经之上，主要是靠注释布道。

海外牧者们也都有联合会。虽然因信仰自由而有许多独立的教团，但他们之间却经常交流。彼此间既不指责，而且还友好相待。然而，韩国教团却截然迥异。如果与他们不是属于同一教团的话，就会被认定为是外邦或异端；还把其他教团（佛教、儒教、印度教和伊斯兰教等）当魔鬼看待，在网上反贴吧论坛上留下诅咒的评语。韩国教会与海外教会大相径庭的地方甚是多。

比方说，海外牧者的信仰生活非常自由看起来像是一个无信仰人，但在主日礼拜时却只进行赞美与祝福。然而韩国教会区分教团尤为严重，不仅相信祈福信仰[i]，还靠着圣经注释布道，礼拜时具有强烈主张末世论的倾向。圣经注释，就是按照自己的私意对圣经进行的解释。在韩国，牧者们藉着这注释的内容布道并做礼拜。

海外教会看起来很安全、肃静，以及平和。然而，韩国教会的各教团间却充满了火药味。甚至还有一些教会，因为其他教团的教理不同于自己，而对其他教团发起了宣战。换句话说，翌日，天色刚刚亮，他们就已经调动了宗教新闻、广播电视等多种方式用谎言进行虚假、歪曲报道。他们的所作所为，可以被视作诱发战争的行为。

他们为什么会这么做呢？

今天这个时代，就是真理的圣灵到来的时代。这真理的圣灵，其名与圣经中的相同。与此相反，世上所有教会所处的时代就是末世时代，即日头、月亮和星辰都坠落的时代。

纵观神六千年的历史，每当神的使者即先知出现时，便会有纷争，有逼迫，蒙神差遣的先知被杀害。耶稣及其使徒也都遭遇了同样的事情。那谁是害死他们的罪魁祸首呢？罪魁祸首就是那些宗教领袖们。看看初临时代吧！答案就在其中。

与耶稣初临时一样，如果神、耶稣和真理的圣灵，以及天国已经降临在韩国了的话，魔鬼就能“袖手旁观，坐视不管”吗？肯定会重蹈覆辙（太23:30-37、徒7:51-53），行迫害。这就是圣经所说的争战与患难。

圣经让我们认清时代，并让我们争战且得胜的。在经上也说得胜是因羔羊的血和见证的道(启12章)。这样的事情是不可避免的。神与天国来到韩国，对于韩国人来说没有比这更大的祝福了。韩国就成为了新选民、新以色列、新耶路撒冷和新天新地，成就新天国。

神在何处做工，魔鬼也会在那里做对抗，从而引发属灵的争战。在今天，神胜了魔鬼，赢得了这场战争，魔鬼被关在地狱里。从此，和平到来，六千年来神终于作王治理万国（启19:6），迎来了送旧迎新的好时节。

为了这一切，神未作片刻休息，六千年来一直做工到现在。那么，谁做了魔鬼的事，谁做了背道的事，谁又做了救恩的事呢？在此，我们一起通过圣经即启示录来查找答案。凡是做了魔鬼之事和背道之事的，将一同入地狱；而行救恩之事的则进天国。

启示录13章和16章的实体、启示录14-15章的实体、启示录6章和7章的实体和启示录17-18章的实体，以及启示录2-3章、12章的实体，大家都知道吗？

与初临时相同，今天耶稣差遣我为众教会将这些事向他们证明。在以西结书3章和启示录22章16节也都记载了相同的话语。

就像耶稣初临时属肉体的以色列遭到终结一样，今天世上的宗教也都如此。我们正在迎接新的时代。时代的顺序就好比亚当世代 → 挪亚时代 → 摩西时代 → 耶稣初临时代 → 耶稣再临时代。

如今，神、天国、耶稣及天使都已降临在韩国（与初临时相同），神的旨意行在韩国，就如同行在天上（启21章）。这是全人类最最宝贵的福。韩国就是天国和永生的国度。现在，请务必接受这一切。天国就在此，可信仰人们要到何处去寻？

凡是要寻找天国、神和耶稣的人们，就应该走向应验启示录3章12节话语的地方，来到这个地方就等于来到了天国。锡安山在此，十二门、十二支派在此，得胜者也在此。请到这里来！天国在此，神、耶稣及天使在此，每个月结十二样果子的生命树在此；一道生命水的河，明亮如水晶，也从此处流出来。这里就是天国。


[i] 祈福信仰，所祈求的“福”，不是天国与永生，乃是今世所谓物质、健康、事业等属世的福。

初临与再临时的逼迫行径

初临与再临时的逼迫行径




主要经文：徒7:51-53、太23:29-36

自从创造主神离开后，这世界一直以来都是由蛇即撒但掌管(创1:1-启22:21)。为了救赎人们脱离罪恶，神虽然在各个时代都派遣了众先知，施行救恩之工，但撒但却藉着自己的牧者把他们全都害死了。其缘由何在？

世界就这就过了六千年。成就旧约的，是神与得胜的耶稣（约17:3、16:33、19:30）；而成就新约的，乃是耶稣与立约的牧者，即得胜者（启21:6）。旧约的众先知所传讲的和所记载下来的，都是从神那里听见、看见的，就是旧约圣经。同理，新约的使徒们所传讲的和所记载下来的，都是从耶稣那里听见、看见的，就是新约圣经。

杀害旧约众先知的，非外邦，非不信神的人，乃是选民牧者们。同样，耶稣初临时，杀害耶稣及其门徒们的，也不是外邦，不是不信神的人，乃是选民牧者们。上面提到的行逼迫的，也是选民，即犹大和耶路撒冷的牧者们。根据约翰福音8章我们可以知道，（耶稣及其使徒们）就是被选民以色列，即犹太人和法利赛人的牧者及其百姓们逼迫致死的。这些使者们，明明是神为选民而差来的，但为什么却死在了这些选民的逼迫之下呢？这是因为撒但藉着这些选民作工的原因。那撒但为什么会进到选民牧者的里面呢？不仅是因为选民相信自己牧者，而且还因为撒但的灵进到在那些选民牧者的里面，通过谎话阻止神所差来的使者接近选民。

使徒保罗曾说：“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋（林前3:9）。”就是因为罪，神离开了人们。神离开后，人的心也就成了空房屋，从而撒但进去作恶。撒但会喜欢神的使者吗？从亚当开始到现在，撒但一直在做着假见证，一直行不法的事。因为神的真先知们来到并传讲真道，而且还晓谕将来的事，进而揭穿撒但及其牧者的不是，揭露撒但的真面目和不法行为。撒但及其牧者们为了掩盖这一切行径而害死了属神的众先知。

神说：要饶恕，要相爱，要祝福，要爱人如己，要爱仇敌，仇敌若饿了就给他吃；若有人强逼你走一里路，你就同他走二里；不要恨恶他人，恨恶人的就已犯下杀人的罪。这些都是神的诫命。

耶稣初临时的牧者们，他们虽然相信摩西及其律法，但却不相信旧约众先知所晓谕的神的预言和成就这预言的耶稣及所应验的实体。如今也是一样，牧者们虽然相信耶稣和旧约所成就的，但却不相信新约的预言、预言所成就的、立约的牧者及其所成就的实体。（信仰人）如果真的是相信神、耶稣和神的旨意的话，那么无论是旧约还是新约，是都应该相信的。在今天，是旧约的成就重要，还是新约的成就重要？可以说，新约要比旧约重要近百倍。凡是了解圣经全书真意的人，都是会这么说的。如果说神作工六千年就是为了成就今天的启示录，这也是毫不为过的。

为了了解耶稣初临时撒但的牧者所行逼迫的强度，我们来了解一下他们行逼迫的理由。列举内容如下：

1.犯了安息日（太12章、约5:1-16）；
2.称神为父(约5:18)；
3.诱惑国民（路23:2）；
4.主张永生（约8:51-59）；
5.是鬼附着的（约8:52）；
6.如同瘟疫一般(徒24:5)；
7.说犹太人的王(约19:18-22)；
8.拿撒勒教党里的一个头目(徒24:5)。
为了了解耶稣再临时立约的牧者及其教团（组织）所遭到的逼迫强度，我们再来了解一下他们遭到逼迫的理由。列举内容如下：

1.说是教主；
2.说有永生；
3.说进行收割；
4.是疑难病症者；
5.是异端；
6.是鬼附着的
7.是骗子；
8.殴打并监禁；
9.说是耶稣；
10.说是保惠师；
11.说是新天地；
12.说是证据帐幕；
13.是非法组织；
14.说（教授圣经的宣教中心）是免费中心。
打着上述所列举理由的幌子，进行“宣战”。

我们不仅遭受着逼迫，甚至我们圣徒中还有人差点被殴打致死。在网络反贴吧论坛（博客、网页、论坛等）上所登载的贬责和逼迫，简直到了无法直视的地步了。这些人的所作所为，难道是遵行了耶稣的诫命吗？

我们多次要求进行公开讨论，甚至写信给他们，请他们回答我们所提的问题。（遗憾的是），没有人对此作出任何回应。圣徒们聚在真理的城邑--新天地，这是按照圣经所成就的，他们是从圣经教导错误的地方走到了正确讲授圣经的地方来。

向新天地提出“宣战”的地方，信徒数锐减，教团四分五裂，彼此相互指责为异端，就连牧师和会长的名分也都是花钱买来的，这是神的旨意吗？是生命的真理吗？能成为世上的光与盐吗？

如果进行对话，就能打破人们的固有观念，但却没有任何人想通过圣经话语来进行对话沟通。每当这时候，就不由得想起以前的先知们和耶稣初临时的种种情景。撒但及其牧者，无论是以前还是现在，所使用的手段都是一样。正如经上所说的，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，也不容他们进去（太23:13）。在没落、腐朽衰败的背道之地，比起神与圣经，信徒们更相信自己牧者所说的话，反倒是诅咒由神（耶稣）所差来的使者，用与其牧者相同的谎话行逼迫，杀人，敌对，称神的使者为异端，甚至说是被鬼附着的，这些牧者还不容寻求真理的圣徒们寻求真理。

以上我们对比了神的诫命与撒但一会人的所作所为。就连三岁小孩都知道谁是属神的，谁是属撒但的。如果听见、看见这一切也都无动于衷的话，那对于此人，圣经与神都是不需要的。

但这似乎也让我看到了今天政界的一些情形。政客们在选举时，只在乎选票，因此无论对错与否，只要肯定他们所说的，那他们就全盘接受。

神赐给了韩国人类最珍贵的福。但根据人们的行为，我发自内心地害怕神把这福转赐他处，害怕他们被灭。我们现在一等再等、一忍再忍！就像耶稣一样。耶稣当时虽然可以求父为其差遣十二营多天使来行审判，但是他没有，而选择了忍（太26:53-54）。摩西时逾越节的晚上，天军从天而降，把埃及地所有的长子都杀了。埃及王法老这才放了神的羊群。

经上说，我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他（申30:19-20）。

而且在婚筵前夕，神为了统治万国，把龙抓住关了起来。此后，与撒但的组织争战且得胜的得胜者们与殉教者的灵合一，成就头一次的复活(启20:1-6)。

通过圣经，身处末世的圣徒为了得到救恩，应该去向何处呢？教会末了时，我们应走向我们所盼望的神、耶稣和天国所在之处。那么，神和天国在何处，何为去往天国之路呢？太初有道，便是通往天国之路（约1:1）。我们应当择话语之道而行。在发生怎样、怎样、怎样的事情之后，在那里才有神与天国。你们是如此地否认这话语之道，又怎么知道这天国之道呢？你们往西罗亚睁开双眼看看吧（参考约9：7），会看见的。如果没有启示录2、3章和12章的得胜者（立约的牧者）的话，那人类世界就永远都不会有救恩。对此表示反对的，就是属撒但的；而承认的，就会有救恩。

神与天国就在启示录3章12节中。请问大家能找来吗？这里就是应许的国度，是我们所盼望的，神所在的天国。

这里就是我们信仰的目的地，也是神所应许的目的地。