이 일 후에 마땅히 될 일(계 4:1-3)

이 일 후에 마땅히 될 일(계 4:1-3)

 1절에 기록한 '이 일 후'는 요한이 일곱 금촛대 교회 일곱 사자에게

대언의 편지를 보낸 후를 말한다. 즉, '이 일'은 2-3장 사건을 말한다.

 '이 일 후'란 말은 계시록 전장에 여섯 번(계 4:1, 7:1, 7:9, 15:5,

18:1, 19:1) 나오는데 사건의 앞뒤를 구분해주는 것이므로 이 말이 나

올 때마다 사건의 전후를 따져 보아야 한다. 

 요한은 하늘을 보니 열린 문이 있었고 나팔 소리 같은 음성이 나서

'이리로 올라오라 이 후에 마땅히 될 일을 네게 보이리라'고 말했다고

한다(1절). 요한이 본 하늘의 열린 문은 무엇이며 나팔 소리 같은 음성

의 주인공은 누구인가?

 요한은 '성령에 감동하여' 하늘에 있는 보좌를 보았으므로(2절) 그

가 본 것은 육안이 아닌 영안으로 본 것이며 육의 세계가 아니라 영의

세계이다. 물론, 하늘로 올라간 것도 요한의 영이지 몸이 아니다. 요한

의 영이 올라간 하늘은 거룩한 성 새 예루살렘(계21장)이라고도 하는

영계 하나님의 나라요 하늘에 있는 열린 문은 거룩한 성 새 예루살렘의

문이며 처음에 요한에게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성은 일곱 교회에

편지하라고 명령하시던 예수님의 음성(계 1:10)이다.

 약 이천 년 전 예수님께서는 '하늘로 올라간 자도 나 뿐이요 하늘에

서 보고 내려 와 증거하는 이도 나뿐'이라고 하셨다(요 3:11-13). 그 후

예수님의 뒤를 이어 하늘 영계에 올라갔다가 내려와서 자신이 보고 들

은 것을 증거하는 이는 오직 본문의 요한뿐이다. 요한이 영계의 천국에

서 보고 온 마땅히 될 일은 본장부터 22장까지에 기록된 사건이며 본장

의 영계 하나님의 보좌가 장차 이 땅에 내려오는 것이다.

 여기에서 특별히 기억해야 할 것이 있으니 약 이천 년 전 계시록을 기

록한 사도 요한은 본문에 기록한 하나님의 보좌를 환상으로 보았을 뿐

이며 계시록 성취 때에는 그와 같은 입장으로 오는 목자가 있어 참 하나

님의 보좌 형상을 본다는 점이다. 사도 요한의 위치에 있는 그 목자는

초림 예수님께서 그랬듯이 하늘 영계에서 자신이 보고 들은 것을 그대

로 증거한다.

말씀은 하나님의 아들이 되는 씨고 하나님의 신이다

말씀은 하나님의 아들이 되는 씨고 하나님의 신이다

말씀은 하나님의 아들이 되는 씨고 하나님의 신이다. 그런데 이것을 믿지 않는 사

람들은, 천국보다 세상이 더 좋아서 그런 것이다. 예수님도 제자들도 '세상에 속하지

아니했다.'하셨다(요 17:14-16). 그러니 이 말이 무슨 뜻인지 알아야 한다.

우리는 큰 것을 얻으려면 마음도, 생각도, 믿음도, 지식도 커야 한다. 밤낮 소인배가

되어서 작은 것만 생각할 것이 아니라, 큰 것은 큰 줄 알아야 하고 작은 것은 작은

줄 알아야 한다.

우리는 자기 스스로 모든 것을 알고 잘 하려고 마음을 먹어야 된다. "해라, 해라."한

다고 해서 하는 것은 말이 안 되낟. 그것은 종에게 일 시키는 것 아니겠는가? 그러니

다 같은 하나님의 자녀고 가족으로서, 일도 아는 것도 스스로 해야 한다.

계시록 1장 속히 될 일

계시록 1장 속히 될 일

[본문 : 1-8절]

본문은 계시록 전장을 요약한 결론이다.

1절) 예수님의 계시는 하나님께서 속힐 될 일(계시록 전

      장 사건)을 종들(12지파 14만 4천 명과 흰 무리)에

      게 보이려고 예수님에게 주신 것이다. 예수님은 하

      나님께 받은 봉한 책(계 5장)의 인을 다 떼시고(계

      6, 8장) 기록된 것을 이루시며, 열린 책을 천사에게

      주어 지시하셨다. 천사는 그 책을 새요한에게 주어

      먹게 하고 종들에게 다시 전하게 하였다(계 10장).

2절) 새요한은 계시록 10장에서 받은 하나님의 열린 책의

      말씀과 전장에서 본 것을 종들에게 다 증거하였다.

3절) 새요한으로부터 듣고 배운(계 22:16) 계시 말씀과

      나타난 실체들을 가감하지 않고(계 22:18-19) 믿고

      지킨 자들이 복이 있다(계 22:7).

4절) 전장의 사건이 나타난 곳은 아시아의 일곱 교회 곧

      일곱 금 촛대 교회이며, 이는 비밀이다(계 1:20).

5-6절) 새요한을 통해 받은 계시 말씀을 믿고 지킨 자들

      이 죄에서 해방되고, 계시록 7장과 14장의 열두 지파

      인 맞은 하나님의 나라와 제사장이 된다(계 5:-10).

7절) 다시 오시는 하나님과 예수님은 자기의 나라가 된

      열두 지파 인 맞은 14만 4천 명에게 임해 오신다.

8절) 이와 같이 예언으로 시작한 것(알파)이 실상으로 이루 

      어짐(오메가)으로써 하나님의 모든 일이 다 끝나게 되

      니, 하나님은 알파와 오메가이시다(계 21:6, 22:13).

[본문 : 9-20절]

본문의 핵심은 다음과 같다.

주 재림과 계시록 성취의 사건은 계시록 1장 9절로부

터 시작된다. 새요한이 주의 날에 주님의 큰 음성을 듣고

돌아본 예수님의 모습은 영체였다. 예수님은 오른손에 일

곱 별을 가지고 일곱 금 촛대 사이로 다니셨으며, 그 눈

은 불꽃 같고 그 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같으며

그 입에서 좌우에 날선 검(儉)이 나오고 그 얼굴은 해

가 힘 있게 비취는 것 같았다. 이 때 새요한은 그 앞에

엎으려졌고, 예수님으 새요한의 머리에 손을 얹으시며(안

수) 자기를 소개하셨다(17-18절). 그리고 일곱 별과 일곱

금 촛대의 비밀을 알려 주시고 '네 본 것과 이제 있는 일

과 장차 될 일'을 책에 써서 일곱 교회의 일곱 사자에게

편지하라고 지시하셨다(11절, 19-20절).

 일곱 교회와 일곱 사자를 비밀이라고 하는 까닭은 무엇인

가? 일곱 교회와 일곱 사자는 당시의 아시아(소아시아, 지

금의 터키)에 있는 일곱 교회도 일곱 사자도 아니며, 계시록

이 이루어지는 주 재림 때의 길 예비 등불의 장막이요 일곱

사자들이다. 아시아의 그 일곱 교회도 일곱 사자도 지금 없

으며, 그 때는 계시록 이루어지지도 않았다. 일곱 교회의

지명은 당시의 것을 빙자한 것이다. 이 일곱 사자와 일곱 교

회가 계시록에 예언된 '배도자와 그 장막'임을 세상 목자

도 그들 자신도 모르기 때문에 비밀이라고 한 것이다.

 이 비밀의 일곱 교회와 일곱 사자는 언제 어디의 누구

인가? 이는 예수님의 명을 받아 편지한 새요한이 보았기

때문에 '이 때'와 '이 곳'과 '이들'을 잘 알고 있다. 알고

싶은 자는 새요한에게 증거 말씀을 들으면 알게 될 것이다.

첫째 날의 창조

첫째 날의 창조

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하
며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라
하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 그 빛이 하
나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛고 어두움을 나누사 빛을
낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이
되니 이는 첫째 날이니라(창 1:1-5)

 본문을 보면 첫째 날의 땅과 흑암과 수면(창 1:2)은 하나님께서
창조하셨다는 말도 없는데 존재하고 있다. 이것은 이미 천지가 있
는 상태에서 하나님께서 다시 천지를 창조하고 계심을 알려 준다.
 이 말씀에서 '땅'은 흙으로 된 사람(창 2:7 참고)을 가리킨다. 땅이
혼돈하다는 것은 두 가지 이상의 교리가 섞여 사람들이 혼란스
러워하는 것을 의미한다. 사람의 심령이 선과 악이라는 두 가지 사
상으로 혼돈되었다는 것은 하나님의 영으로 창조되지 못했음을 말
해 준다. 땅이 공허하다는 것은 성전 된 사람의 마음(고전 3:16)에
함께 계시던 하나님께서 떠나가신 결과 사람의 마음이 비어 있다
는 뜻이다.
  흑암이 깊음 위에 있다는 것은 하늘이 흑암하다는 말이다(렘 4:28).
여기에서 하늘은 선민 장막을 가리킨다(창 37:9-11 참고). 빛이신
하나님께서 떠나가신 뒤의 상황을 가리켜 하늘이 흑암하다고 했다.
 유다와 예루살렘이 멸망할 것을 예언한 예레미야 4장 23-28절
을 창세기 1장 1-2절에 비추어 보면 영적으로는 비슷한 내용임을
알 수 있다.

내가 땅을 본즉 혼돈하고 공허하며 하늘들을 우러른즉 거지 빛
이 없으며 내가 산들을 본즉 다 진동하며 작은 산들도 요동하
며 내가 본즉 사람이 없으며 공중의 새가 다 날아갔으며
내가 본즉 좋은 땅이 황무지가 되었으며 그 모든 성읍이 여호와의
앞 그 맹렬한 진노 앞에 무너졌으니 이는 여호와의 말씀에 이
온 땅이 황폐할 것이나 내가 진멸하지는 아니할 것이며 이로
인하여 땅이 슬퍼할 것이며 위의 하늘이 흑암할 것이라 내가 이미
말하였으며 작정하였고 후회하지 아니하였은즉 또한 돌이키지 아니
하리라 하셨음이로라(렘 4:23-28)

 하나님의 신이 운행하셨다고 하는 수면은 세상을 가리킨다(단 7:3,
17). 하나님께서 수면을 운행하시는 이유는 빛을 찾기 위해서이다.
그 빛은 과연 무엇인가?
 하나님께서 세상 가운데서 찾으신 빛은 하나님의 마음에 합하
는, 진리의 말씀을 가진 목자를 가리킨다 예수님께서는 '나는 빛
으로 세상에 왔다(요 12:46).', "나는 세상의 빛이니 나를 따르는
자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라(요 8:12)."
고 하셨다. 그리고 하나님께서는 빛이신 예수님을 가리켜 "이는
나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라(죽
9:35)."고 하셨다.

 하나님께서는 한 목자를 택하여 어두움을 밝히는 빛으로 들어 쓰
신다. 물론, 어두움은 무지한 시령을 말한다(살전 5:4-8 참고). 첫
째 날 빛이 있기 전에는 어두움만 있었으므로 구분할 것이 없었다.
그러나 빛이 있음으로 진리와 비진리가 구분된다. 마치 자연계의
빛이 어두움과 빛, 밤과 낮을 나누는 것처럼 말이다.

형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그 날이 도적같이 너
희에게 임하지 못하리니 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이
라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니 그러므로 우리는
다른 이들과 같이 자기 말고 오직 깨어 근신할지라 자는 자들은
밤에 자고 취하는 자들은 밤에 취하되 우리는 낮에 속하였으니
근신하여 믿음과 사랑의 흉배를 붙이고 구원의 소망의 투구를 쓰자
(살전 5:4-8)

 무지하여 어두운 심령만 가득한 때 진리의 소유자 하나를 빛으로
택하는 것, 이것은 하나님께서 재창조를 시작하면서 가장 먼저 하
시는 일이다. 하나님께서는 시대마다 아담, 노아, 아브라함, 모세,
예수님과 같이 마음에 합하는 목자를 택하여 함께하시며 새로운
세계를 창조하셨다.

성경과 영생

성경과 영생


하나님께서 성경 66권을 기록하신 목적은 성도들에게 영생을 주시기 위해서이다(요 5:39, 요일 5:13).  성경에는 선민의 역사와 교훈과 예언이 기록되어 있다. 이 모든 것은 영생을 주시기 위한 것이다. 그러므로 성도는 영생에 초첨을 맞추고 성경을 상고해야 한다.

물론 성경에는 영생을 주는 양식이 소개되어 있다. 그것은 생명나무 과일(창 3:22)과 예수님의 살과 피(요 6:54)이다. 생명나무 과일은 참 목자의 말을 가리킨다.

하나님께서 말씀이시므로 그에게서 난 아들 예수도 말씀이다. 그러므로 예수님의 살과 피를 먹는 것은 예수님의 말씀을 듣고 먹는 것이며, 나아가 예수님의 말씀을 깨달아 마음에 새기는 것이다. 예수님의 말씀은 생명이 있으므로 우리에게 생명의 양식이 된다. 결국 생명나무 열매와, 예수님의 살과 피는 다 같은 생명의 말슴이라는 것을 알 수 있다. 예수님께서는 신약 성경에 약속한 목자에게 생명의 말씀을 주어 전하게 하신다(계 2:7, 17, 계 10장).

예수님은 엘리야같이 이 땅(무덤)에 육체를 두지 않으셨으며, 변화산에서 본 엘리야와 모세같이 변화된 몸으로 승천하셨다.

韓基総(既成教団)に送る警告文

韓基総(既成教団)に送る警告文



我々新天地は、聖書で言う義と罪に精通しています。韓基総は、新天地に何の理由なく異端と規定しました。その理由は、韓基総(既成教団)所属の信徒が新天地へ過越し(逾越)したからです。しかし、過越しした聖徒たちは、神様が連れて来られ、聖徒たちは、真理に従って来ました(ヨハ6:44-45参考)。
韓基総(既成教団)が、新天地はマタイの福音書24章のみ末世論とするため、異端として定めたという話をしました。我々はどこにもマタイの福音書24章のみ末世論としたことはありません。勘違いをされたようです。
そして、はっきり申し上げます。我々新天地は、地上のどの教団にも属していません。しかし、まことの神様とイエス様と聖書全書と聖霊を誰よりも確実に信じています。そして、我々新天地の家族は、新約聖書の約束通りに創造されました。まるでハンコを押したかのようです。聖書で確認すればわかることです。
我々新天地は、韓基総(既成教団)が神様と聖書と新天地を信じる、信じないについては気にしません。しかし、新天地の「勝利者」は、イエス様が教会に遣わされた代言の使者であることは間違いがありません。韓基総など他の教団の人々が軽蔑と無視をしても、事実は事実だからです。そして、イエス様が代言の使者として遣わされた証拠があります。イエス様が遣わされた使者は、約束の使者です(啓22:16参考)。これを信じないことが罪になります。ノアの時のアダムの世界のように。新天地の「勝利者」が、イエス様が遣わされた使者でなければ、彼が代言の使者ということが罪になるでしょう。 あまりにも嘘をよくつく人々は、自分たちが嘘をついたように嘘だと考えるだろうが、新天地の「勝利者」が代言の使者であることは事実です。新約聖書の約束を信じてください。
 
韓基総所属教団は、新天地で罪を犯して追い出された者を凄い存在であるように考え、彼を特別に壇上に立てて嘘を証するセミナーをしているのではありませんか。これにより韓基総が偽りと罪の巣窟という不正さが明らかになり、このことで韓基総は、呪いを受けて真っ二つ三つに折れて終末を迎えていると、世の人々は異口同音に話しています。
このように、神様も啓示録21章に以前の天と以前の地がなくなると言われ、ヘブル人への手紙8章にも、年を経て古びたものはすぐに消えて行くと言ったので、今の韓基総所属教団が罪のない新天地に悪口を言って呪い、その呪いが自分のところに戻って滅びているのを見るのです。
これでも権威とお金が好きですか。お金と欲はあらゆる悪の根(Ⅰテモ6:10、ヤコ1:15参考)と言った文字通りに裁かれているのです。会長も牧師もお金があればなれるという認識のためです。新天地を滅ぼそうとしているのに、自分たちが先に滅びるようになるのは、新天地が神様の創作物だからです。

「一つの時代が終わり、新しい時代が到来する」というイエス様の御言葉をなぜ信じませんか。啓示録6章と7章のことです。新しい時代が到来しました。一つの時代が終わっているのではありませんか。ノアの時のように、イエス様の初臨の時のように、いくら叫んでも信じないからです。
聖書の預言も、マヤ文化の預言も、カトリック教の教皇の預言も、韓国のナム・サゴ(南師古：東洋の預言書「格菴遺錄」の著者)の預言も、釈迦の預言も、旧約預言者の預言も、今の時は信じる者と信じない者に対する審判の時であることを述べたものであり、一つの時代が終わる時であることを言ったものでした。
しかし、多くの宗教の預言者たちが知っていても、韓基総だけは、今この時を知っていません。お金があっても権威があっても生きること(永遠のいのち)ができず、約束と信仰があってこそ、生きることができる時です。主が遣われた代言の使者を受け入れることで救いがあります。韓基総が聖書を知っていたならば、代言の使者を知って信じていたでしょう。我々は、旧時代が終わって、新しい時代が到来したことを、30年間知らせてきたので、聞けなかったと言い訳ができないでしょう。

なぜ神様と聖書の預言を信じないのですか。我々新天地は、この世のどんな教団にも属していないと言いました。今この時代に創造されたものです。新しい天国が今創造され、この世のすべての教団は終わったので、そこに所属する必要がありません。新天地外の他の名前(教団)では一人も救われる者がいません。これは新約聖書の約束で言われたのです。初臨のイエス様がモーセの律法の世界に属していなかったように、我々新天地も腐敗した先天世界に属していません。新天地は新約聖書の約束通り(啓7章、14章、21章)に、今日創造された新しい国、新しい民族、すなわち新しい天と新しい地です。

イザヤ書1章に忠信な都が遊女となったと言って、啓示録2章にもそのような内容を言ったし(偶像の供え物を食べて不品行を行い、ニコライ派の教訓を守る)、啓示録6、8、9章の災害を受けても悔い改めなかったので(啓9:20-21)、代言の使者が勧める主の御言葉を信じる者がいるでしょうか。聖書に無知な人々がこれを見てまたどれだけ異端と言うのでしょうか。

信じる者は幸い(祝福)であり、信じない者は、禍である。切ない限りである。

天人・地人と二つの神の宗教戦争

天人・地人と二つの神の宗教戦争



本文：創2-3章、マタ23-24章、啓12-13章



　天人・地人と二つの神の宗教戦争は、どんなものなのか。

　天に属した人（天人）は神であり（創6章）、地に属した人（地人）は肉体である。神は大きく二つがいて、二つの神は、天地創造主のまことの神様と被造物であったサタンである。神様は、唯一神であられ、神様が創造されなかったものは一つもない（ヨハ1:1-4）。二つの神の宗教戦争は、まことの神様のまことの宗教と、サタンの偽りの宗教が人類を互いに主管するために戦う戦争である。



　被造物である覆うケルブが自分が神になろうと、神様に背教して（エゼ28章）、神様の人を惑わして、自分の所有にした。それで、背教したケルブを神様は蛇と言われた。この蛇は、竜であり、すなわち、サタンであり、悪魔である（啓12:9、20:2）。



　創世記2章と3章に、二種類の木があった。一つはいのちの木であり、一つは善悪の木である。いのちの木の実を食べれば永遠に生き、善悪の木の実を食べれば死んだ。いのちの木は神様であられ、善悪の木は蛇、すなわち、竜である。申命記32章33節に、彼らのぶどうは蛇の毒であり、コブラの悪い（恐ろしい）毒だと言われた。イエス様は、まことのぶどうの木であり、いのちの木であり（ヨハ15:1-5、14:6）、バビロンの牧者は野ぶどうの木であり（イザ5:2参考）、不品行のぶどう酒が出て来る善悪の木である（ダニ4章、啓17-18章）。そして、アダム・エバを惑わした蛇は、サタンであり、悪魔であり、竜であり、マタイの福音書23章で、パリサイ人を蛇だと言った。この蛇は、イエス様が「天からサタンがいなずまのように落ちたのを見た。」という、まさにそのサタンであり、イスカリオテのユダに入った悪魔である（ルカ10:18、ヨハ13:2）。アダム・エバは、神様の御言葉より蛇の言葉をもっと信じたので、蛇が与える善悪の実を食べたのである（創2:17）。



　アダム・エバを惑わした存在は、エゼキエル28章の覆うケルブであり、この者は、知恵に満ち、完全な印（全きものの典型）であり、美の極みであり、神様の園、エデンにいて、あらゆる宝石がおおっていて、油注がれたケルブで、神様の聖なる山にいて、火の石の間を歩いていた者であった。このように、造られた日から不正が見いだされるまでは完全だった。それで、この者をエデンから追い出された野の獣、蛇だと言ったのである。アダム・エバは、惑わす者がエゼキエル28章のような者なので、安心して、彼が与えるものを受けて食べたが、結局、神様の御言葉を守れない背教者になったのである。これがエデンの事件の始まりである。



　アダム・エバは、神様から神様の姿と形に造られて、天地万物を相続として受けた。だが、彼らが背教することによって、この受けたものを持って蛇に行き、アダム・エバと万物は、サタンのものになったので、神様は、創造したものを離れるようになられた。こうして地球村の人々は、誰でも罪を犯したアダムの遺伝子で生まれた者たちであり、アダムのような罪人たちである。蛇、すなわち、サタンは、神様がいない世で自分が神（偽りの神）になって、世を統治してきた。だから、離れて行かれた神様は、この事実を人類世界に知らせに来られた。これが神様の啓示の宗教である。



　まことの神様は、生命体であられるので、創造力がある。しかし、サタンは、創造力がない。その理由は、サタンは、死だからである。いのちは、創造力があり、死は、死ぬことによって生産がないので創造力がない。創造された世界の現実がこうなので、神様は、失ったものを再び取り戻されるということであり、サタンは、惑わしによって占領したものを奪われないようにするということである。それで神様は、事実であるまことを知らせて来られて、サタンは天地万物が自分が創造したものではないので、にせものの神のふるまいをするため、偽りの言葉をするようになったのである（ヨハ8:44）。それで、神様とサタン、まことの言葉（真理）と偽りの言葉（非真理）が戦う戦争が6千年間起こるようになったのである。



　ヤコブが戦って勝利することによってイスラエルになり（創32:24-28）、初臨のイエス様が世（サタン）と戦って勝利することによって霊的イスラエルになられた（ヨハ16:33、1:12-13）。そして、今日、イエス様が七つの印で封じられた本の（啓5章）印を解かれて、記録された約束をまた成し遂げられるようになった。この時、イエス様は、天で勝利されて、この地では勝利者が勝利することで初めて、神様の国と救いがあるようになる（啓12章）。これが啓示録の約束である。これは霊界で勝利することで、この地の肉界でも勝利するようになったのである。



　竜の群れと戦って勝利することのできる条件は、イエス様の血とあかしすることばであり（啓12:11）、新約の啓示録で新しい国の創造も、イエス様の血で成し遂げられるようになるのである（啓5:9-10）。イエス様が十字架で血を流された後、2千年の間はイエス様の血と肉に対して記念する行事であり（ルカ22:17-19、Ⅰコリ11:23-25）、イエス様の血の効力は、啓示録であるようになった。これは、啓示録の新しい国の創造のための血であった（啓1:5-6、5:9-10、7:14、12:10-11、19:11-16）。



　アダムの世界も、ノアの子孫カナンの世界も、アブラハムの子孫イスラエルの世界のソロモンも、エルサレムのパリサイ人たちも、啓示録の時の啓13章の霊的イスラエルも（啓13:6）、蛇に惑わされて背教した。世は6千年間、サタンが主管してきて、サタン竜に礼拝する世界であった。イエス様は、今日、啓示録の成就の時、竜の群れと戦って勝利せよと言われ、勝利すれば、啓示録2章と3章で約束されたこと（祝福）を与えると言われた。



　神様は、モーセと共におられ、イエス様と共におられ、また啓示録の時には勝利者と共におられることを啓示録3章12節に約束された。神様と天国とイエス様が勝利者と共におられるので、天国と神様とイエス様に行く人は、勝利者に行かなければならないのである。



　二つの神と二つの宗教を調べてみよう。

　第二テサロニケ2章で見たように、神様の宮の中に座を設け、自分こそ神であると宣言する者がいるので、ヨハネの福音書17章3節に、「まことの神」という御言葉を言われた。一つはまことの神様であり、一つは偽りの神である。この偽りの神は、エゼキエル28章に、自分を神だというサタンとその所属の牧者である。まことの神様から啓示を受けた牧者がいて、偽りの神（サタン）から偽りの啓示を受けた牧者がいる。



　この二つの神によって宗教は大きく二つがある。

　まことの神様の宗教は、神様が認められた人の始祖であるアダムの時から、血統と歴史と御言葉が受け継がれてきて、約束した預言とその預言が成し遂げられた成就が時代ごとにあった。だが、偽りの神と偽りの牧者は、預言とその成就がなく、自分を隠すために善行を叫ぶが、その中には狼のようなサタンがいて、義であるふりをしているだけである。サタンは、創造力がないので、預言もその成就もないのである。サタンは、神様が創造された地球村を自分のものに所有しているので、預言も、その成就もいらないのである。



　まことの神様の宗教は、神様から来る啓示であり、教育である。サタンに属した地の宗教は、地のものを言い、天の宗教は、天から見て聞いたことを知らせるものである（ヨハ3:31-34）。神様の宗教は、アダムの時から一様に受け継がれてきて、サタンの宗教は、数百にも分かれ、経書も数百にもなるが、みな同じように人の教育に過ぎず、約束である預言とその成就がない。また、サタンが罪を犯させたので、罪の赦しがない。また、罪の赦しのための資料もない。彼らは、赦しと愛と祝福よりも、迫害と偽りの言葉とのろいと紛争を日常茶飯事にして騒いでいる。



　初臨の時、イエス様は、エルサレムで平和を叫ばれた。そして、サタン、すなわち、蛇であるエルサレムの牧者たちは、平和を叫ばせなかった（ルカ19:38-42）。これは紛争を起こすサタンの所属だからである。サタンの宗教は、国教、私教、地の文化、迷信などであり、これを信じる者たちは、肉的な人々である。神様の牧者とサタンの牧者の戦争は、互いのあかしする言葉で戦うのである。神様の経書を持って、信仰する者だと言っても、御言葉がわからなかったり、他の意味で教える者は神様の所属になることができず、サタンの所属である。異邦人だと言っても、啓示される信仰によって再び生まれるならば、神様の子どもになる。言葉は、すなわち、神であり、御言葉を受けた者を神だと言われた（ヨハ6:63、10:35）。宗教の戦争は、あかしする言葉でするのであり、神様の御言葉は、真理であり、悪魔の言葉は非真理である。



　サタンの群れは、神様の約束の御言葉がわからず、神様の約束の牧者と聖徒は、神様の約束である啓示の御言葉に精通する。これによって神様の所属とサタンの所属を区分することができる。にせものでありながら本物のふりをする者たちは、本物が来て、まことをあかしする時、信じず、迫害する者たちであり、彼らは公開討論をしようとしても出て来ない。これは、自分の過ちが明らかになるからである。神様は、神様を信じる聖徒にサタンの正体を表して知らせることによって、サタンに属さず、惑わされないようにされた。こうして、神様の聖徒は、サタンとその所属の牧者とサタンの非真理を知ることで惑わしに陥ることはない。



　まことの神様は、御心を成し遂げられるため、将来に成し遂げられることを前もって語られて、また、預言を成し遂げられる時、出現して、その成し遂げられたことをあかししてくれる牧者も前もって約束されたのである。こうして、成し遂げることを約束した預言と約束した牧者がいる。預言もなく、前もって約束した牧者もいなく、良い正しい行いをしなさいという言葉だけでは、まことの宗教とまことの神様の牧者だと言っても信じてはならない。



　神様は唯一神であられる。ここも「にせもの」、あそこも「にせもの」、にせものが大手を振っているが、事実は悪魔の牧者たちなのである。信じることのできる宗教は、預言とその成就がある宗教である。これがまことの宗教、すなわち、神様が約束された宗教であり、そのあかしである。あかしがないものは、神様の宗教ではない。モーセの時も、イエス様の初臨の時も、啓示録の勝利者の時も、成し遂げられること（預言）と約束した牧者がいて、約束した牧者が来て、預言を成し遂げられた。これがまことの宗教というあかしであり、このような宗教がまことの神様の宗教である。

　神様が旧約の預言者たちに預言されたことは、約束の牧者、イエス様が来て成し遂げられ、2千年前、イエス様が使徒ヨハネを通して約束した新約の啓示録は、今日、その預言通り成し遂げられて、約束した牧者が来て、その成し遂げられたことを六何原則に基づいてあかししている。



　預言したことは、成し遂げる時、見て、信じさせようとすることであった（ヨハ14:29）。約束したことも、信じることも、待つこともない経書で何を信じるのか。これは、宗教ではなく、その国の文化に過ぎないのである。何によって罪を赦すという約束と、何を成し遂げるという約束があってこそ、信じて待つだろう。キリスト教の経書は、アダムの時から啓示録の時まで約束した預言を成し遂げてきた。これを信じる者は、救われた。今日、成し遂げることは啓示録（啓1-22章）であり、この啓示録通り成し遂げられた。神様は、この時、救い主を約束されて、救われる所を知らせてくださった。世の終わりがあり、この時、救われる所が避難所である。信仰は、約束を信じることである。新しい国の創造も約束されたので、この新しい国に属してこそ、救いがあるようになる。



　天人の世界、すなわち、霊の世界には、まことの神様の所属と、また、覆うケルブが背教してできた神（悪魔）の所属がいて、地でもそのように、各所属の肉体たちがいる。

　背教した神の所属が旧約時代に、この地のバビロンの国を通して神様の国エルサレムを飲み込んできたので、新約では竜の群れを旧約時代のバビロンにたとえて名前を付けたのである。だから、実は霊的バビロンである。彼らの所属の組織は、もともとケルブ、すなわち、四つの生き物（エゼ28章）のうちの一つであり、彼らの秘密は、啓示録17-18章に記録されている。この竜は、七つの頭と十本の角を持った獣と民族と群集と国民と国語である。

　四つの生き物は、御座の周り、すなわち、東西南北、四方にいる四人の天使長であり、その前後に満ちた目、すなわち、霊たちが共にいる者たちであり、四人の天使長のうちの一人の天使長、すなわち、ケルブ（覆うケルブ）が背教したので、彼が啓明星（明けの明星:ルシファー）であった。こうして背教した覆うケルブは、自分の所属の霊たちと共に自分の位を与えて（啓13章）、自分を神に偽装して、多くの人を惑わした。まことの神様の御座は、啓示録4章で見たように、24長老と七つのともしびの霊と四つの生き物がいる（エゼ1章、10章参考）。



　この霊の二つの組織と地の所属の二つの組織が、6千年間、地球を置いて戦ってきた。だが、今日、啓示録の時、勝利されたイエス様の血によって竜に勝利することで、竜は6千年目に捕えられるようになるのである。離れて行かれた神様は、地球を再び取り戻して戻られるようになり、地球村は、神様が統治される世界になる。



　この啓示録で創造される十二支派が永遠のまことの神様の国であり、天人の国である。この国と民は、新約に約束した国と天民である。肉的イスラエルが終わったように、これ以前の霊的イスラエルも、啓示録の預言と預言者たちと組織も、啓示録6章と21章のように、全て終わる。この後には、神様が統治される永遠の新しい時代の新しい国と新しい民族があるようになる。アーメン。