蒙重生的天民

蒙重生的天民



主要经文：约3：1-6

耶稣用自己的血把我们从罪中解放出来，又叫（我们）成为国民，作祭司（启1：5-6，5：9-10）。

与神同在的神子耶稣说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国（约3:5）。”那为什么若不是从水和圣灵生的，就不能进天国呢？

那这“从水和圣灵生”指的是什么意思呢？

无论是创世记6章中神的儿子们，还是创世记3章中的亚当和夏娃，他们都是得神的生气成了有灵的活人，是神所生的。太初之道就是神，就是神的生气，因此那些承受神道的人，尚且称为神（约10：35）。正是因为为神（神所生的）的人吃下（属撒但的）果子，即撒但（蛇）的毒气，虺蛇的恶毒，才导致人又归回人本来的样子，即归于了尘土（死亡，申32:33）。

每个月结十二样果子的生命树指的就是神及耶稣（约15:1-5），而（讲）出撒但毒气的善恶树指的就是蛇、龙及巴比伦撒但的牧者（但4章）。

如果（作为）神所生的、神的儿子亚当没有吃下这善恶果的话，也就不会归于尘土了。自从亚当犯罪后，地上的人们都是按着吃下撒但大毒的亚当的遗传因子而生，所以也都像亚当一样归于了尘土（参考创3：17-19）。 天地万物也都因亚当而最终都归于了尘土。

无论是佛教的释迦牟尼，还是已故的李秉喆先生，他们所想要知道的有关生老病死的理由也是如此。唯有耶稣的血，才能（把人）从死亡和苦痛的罪中解放出来。因此，释迦牟尼说自己所听到并领悟到的就是救恩者耶稣，500年后耶稣到来后，自己所讲授的道就好比没有油的灯一样（无用）。

两千年前，虽然耶稣洒下宝血，但迄今为止，死亡和痛苦却从未消失过。那为什么这血未发挥效力呢？虽然在启示录和四大福音书中应许说,洒下血的耶稣及其门徒们所传讲的福音，将在再临时发挥这血的效力，但（这应许）却隐藏至今。经上应许说，真理的圣灵保惠师来到，将这一切的事告诉我们（约16：25）。

应许的那天--启示录时，正如已经藉着启示所晓谕的（参考启6、13章）一样，天主教的一位预言家也曾预言说，从他所生活的十二世纪初开始，直到第112位教皇为止，先天世界天主教的福音时代将过去，开启一个新的时代。如释迦摩尼的佛教一样[i]，天主教不要再延续下去了，而务必要遵守天上启示之道，使圣徒得到福分。而且，教皇其自身只有努力成为按时蒙重生的天民，才能得到救恩。实际上，教皇乃是指神与耶稣。在天主教中，把神职人员称为“神父”。“父”是用来称呼父亲的，这“父亲”实则为神。

让我们通过观察小鸡雏来看一下遗传因子的样子和行为吧。孵化出来的小鸡雏长得像公鸡和母鸡。即便是刚孵化出来不到3天，（小鸡雏）也可以模仿（原文作“做”）其父母--鸡的行为了。无论是喝水，还是用爪子刨地啄食，这些行为都和母鸡一样（原文作“做母鸡的行为”）。（小鸡间）相互打架的练习等，正是因为藉着母鸡同样的遗传因子生的，所以它们的行为是一致的。

藉着犯罪者蛇及亚当·夏娃的遗传因子而生的人，所行的与他们（与犯罪者）一模一样。这是因为这遗传的血导致（他们）也都犯罪。成为背道和不法的人，他们嘴上说信，会遵照神的旨意而行吗？六千年罪恶的历史证明着这一切。因此，务必要重生，（我们）要藉着神的种子和神的灵重生。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵（约3：1-6）。

藉着犯罪者蛇及亚当·夏娃的遗传因子而生的人，所行的与他们（与犯罪者）一模一样。

就算是撒但的灵在肉身里操控人，只有藉着神的种子和灵重生成为天民，才能作为神的家人进入天国。

凭着藉神的种子和灵而生之人的行为（果子）与藉魔鬼的种子而生之人的行为（果子），就可以认出这树即牧者来。对此，在马太福音7章15-20节中已做记载。如果把牧者比作树的话，（我们）就应该知道自己是哪棵树的果子。通过新约所应许的话语就可以确认出来。

因为（我们）是从罪的种子和罪的灵生的，只有藉着神的种子和灵重生才能进天国。藉着神的种子与灵而生的，知晓神话语的旨意；而藉着撒但的种子而生的黑夜之子们，（对于）神的旨意与应许，他们既无从知晓，也不相信。

我们承诺并成就着神作王与和平。正如我们看到的一模一样，仇敌们不仅（向我们）宣战，而且还作不法之事。我们是要把战争和患难当作遗产（留给后人），还是应该终止战争，把和平当作遗产（留给后人）呢？

开启后天新时代的我们新天地，遵照神的旨意成就着和平世界，感谢我们的父神作王。愿世上所有的人都能与我们一起得蒙重生，一起遵照神的旨意（而行），一起进天国。


[i] 在佛经中说：“耶稣来了后，释迦牟尼的道（佛教）就像就好比没有油的灯一样，将毫无用武之地。”两千年后的今天，佛教一直存在。