判定异端的基准

判定异端的基准



此文章是为了帮助圣徒们能够拥有正确的圣经知识、正确的信仰观、作出准确地信仰判断而作的见证。
何谓异端，是谁以什么标准来对此作出判定的呢？答案很简单，就是以神与圣经为基准。而且神还把审判的权柄交给了约定的牧者（约 5：22，启2：17）。
自从亚当和夏娃犯罪之后，罪就来到了这个世上。也正是因为罪的缘故，神无法与人同住，而选择了断然地离开（创第三章，6：1-3）。“罪来到这个世上”，这句话就意味着撒但侵犯到了这个世界。从该隐和亚伯时代起，人们就开始向神献上了礼拜和祭祀（创 4：1-4）；亚伯死后，只有罪人该隐与他的后裔生活在这世上了（创第四章）。正如在新、旧约中所记载的一样，虽然神差遣众多代言的使者—旧约先知们来到这充满了罪恶的人世间。然而无论在任何一个时代，就是那些著称笃信神的牧者们，视神的使者为异端、罪人，甚至还把他们害死（太 23：30-35，路 20：9-15）。按照那些所谓的传统牧者们所说的话，先知使徒们和耶稣真的是异端吗？主已说过，主再临的时候与初临的时候一样，还质问说“人子来的时候，遇得到世上有信德的吗（路 18：8，启11：8）”？ 那么当主再临时候，固守传统的牧者到底会是谁呢？ 无论是初临还是再临，圣经证明那奉神的名而要来的牧者有且只有一位。
从圣经的角度来看，真正的异端是那些逼迫由神所差遣来的使者的人们。但在每个时代被视为异端而遭受逼迫人们才是真正的正统。目前，在网络社区、博客及各主页等各媒体里传载着数千篇有关新天地的文章，这些都是针对新天地而做出的人身攻击、逼迫以及诅咒等内容。这一切究竟是何人所为呢？这难道不是像初临时的牧者一样，受魔鬼的摆布所作出来的事情吗？神的诫命是什么？神的诫命就是却是要像神和耶稣一样，宽恕、仁爱、祝福（太第五章，第十八章）。从这个意义上可以看出，一方是属魔鬼之人的行为；而另一方则是属神之人的行为。
行善的和行恶的，怎能相提并论呢？就算是读了那些充满了诅咒和逼迫的文章也不能分辨是非善恶的话，那么就说明这个人的灵魂已经死了。神爱世人并赐下独生子耶稣（约3：16），神的爱子耶稣为了罪人而献出了自己宝贵的生命。耶稣在世的那段时间里，他与罪人们同吃同住，同甘共苦（太第九章-第十一章）。在耶稣的身上充分地体现着饶恕与仁爱。遗憾的是，那些自称为义人、正统的人们，在网络社区上散步了各种满载着诅咒、辱骂、逼迫的文章。相反，被扣上异端罪名的新天地圣徒们却在效法耶稣，以圣经为依据，传扬真神学。试问，究竟孰是孰非呢？
判断善恶，不是一人的标准为准则，而是应基于神的道（王上 3：9，赛 8：20，徒17：11）。
只有领受了启示之道的约定的牧者才拥有神的道。神用比喻把天国的奥秘告诉给了众人（太 13：10-11，34-35），直到事情成就的时候，神不再用比喻讲道，而是要用实象为比喻做见证（约 16：25）。在圣经中记载着说，天上、地上无人知晓有关启示录的预言与应验了预言而出现的实象（启 5：3-4）。唯有领受了启示之道的人才能为启示录整卷事件作见证（启 2：17）。真证人的见证才是最真实可信的。
我们新天地既得到了天上启示，同时也正在为此而作着见证。在不知晓事情发展的情况下而判断是非如否的话，这些话就好比是注释，不值得一信。就让我们以圣经为准则来判断孰是孰非吧。