MBC PD手册的谬误

MBC PD手册的谬误




  韩国MBC电视台PD手册节目播出了关于新天地耶稣教（简称 新天地）的报道。PD手册的此举是故意、失误还是别有用心呢？可以说是故意的。其理由是该电视媒体对宗教信仰的态度有偏颇倾向（拥护改宗信仰），并且为了提升该台的收视率。是其无视新天地耶稣教的行为。这是该电视台用PD手册所制做的内容诬陷给新天地的事件。

  MBC PD手册播出虚假报道后，检查厅和文广部等部门做了全面深入的调查，判定新天地无任何嫌疑；基督教界及社会舆论界也对此进行了采访，他们异口同声地称PD手册的报道是虚假的。即使这样MBC也没有做出更正声明。这是为什么呢？在我们看来，他们对于更正自己的错误和对新天地的伤害无动于衷，只是不想失去他们的权威，为了树立自己的威严。

  之所以发生PD手册误导事件是因为叛离新天地的申某提供了虚假信息。申某宣扬自己曾是新天地的二把手，甚至召开研讨会诽谤新天地。他以毁坏新天地、使其圣徒改宗入己教为目的，同改宗牧师向MBC制作组中基督教信徒的师母及PD等人提供了关于新天地的虚假信息，而PD手册栏目组为提升收视率与他们（申某和改宗牧者）联手做了虚假报道。背叛新天地，与改宗牧师联手的申某曾试图引诱新天地的代表（总会长）做假耶稣，然后以散布该内容来达到驱逐新天地的代表人及自己取而代之的目的。最终还是被识破其用意的新天地人从新天地里赶了出去。

  在这里可以举几个例子来证明韩国基督教总协会里都是假信徒。比如，他们把主张三神论的人、称李万熙（新天地的代表人）为耶稣并主张要用李万熙的名祈祷的人、称四活物为四福音的人推举做异端鉴别师。他们的这种行为就算问牲畜，牲畜都不会苟同。韩国基督教总协会所属的人提供了虚假信息，而现在事实已经证明PD手册的报道是虚假的。韩国基督教总协会必须向国民和新天地道歉，MBC电视台PD手册栏目也必须向国民和新天地为失实报道而公开道歉。

  长久以来，我们新天地真的是一忍再忍。我们新天地受印（启7章）的圣徒们很久以前就与耶稣同钉十字架死去了，现在活着的，不再是我们自己，乃是基督在我们里面活着（参考 加2：20）。因此希望那些人能够明白，逼迫我们杀害我们的行为就是逼迫基督的行为。但是愚昧无知的人又怎知其中的道理呢? 【世人何知】

新天地耶稣教与MBC PD手册

新天地耶稣教与MBC PD手册




   新天地耶稣教

     新天地耶稣教（简称 新天地）不同于现存的一般教会及教团。其不同之处在于新天地的话语不是从人领受的也不是由人教导的，而是蒙神与耶稣的教训又学习的（约 6：45， 启1~22章），教名（教会的牌子）也是按照启示录中的预言来命名的（新天地耶稣教证据帐幕圣殿）（启 21：1，15：5），并不像现有的教会那样陈旧腐败。新天地是按照圣经所创建的神的创作（参考 启7章、启14章）。所以，新天地人精通圣经，按照六何原则向世人传授启示神学（启6章，启10章）并为此作着见证（启 1：2，14：3，22：16）， 所信所行的都遵从圣经记载，毫无加减。这就是新天地耶稣教。凡那些想加害于神的创作的人，必像以赛亚书54章15节的话语一样仆倒，败亡。我们曾3次向称我们为异端的人要求展开圣经讨论会，并依据经文提出问题，但至今毫无回应。由此可知，他们知道对于自己的主张拿不出任何可以反驳我们新天地的依据或证据，故此新天地可称得上是最终的胜利者。（彼后 2：19）。”

MBC PD手册

     正如去年国民上下所听到、看到的那样，MBC PD手册片面的歪曲夸大报道了贬损新天地耶稣教的内容。其缘由何在呢？有传闻说，是政府指使所为，但这是不可信的谣言。MBC PD手册单凭举报人的虚假情报，在没有对情报的真实性进行验证和确认的情况下，按照拟好的剧本和他们的意图进行了报道。

据我们了解，MBC PD手册关于新天地节目的制作报道原委如下。

     据说，是曾在新天地里企图成为教会代表而制造阴谋最终被赶出去的申某，与改宗牧师同流合污，为达到破坏新天地、使新天地圣徒归入己教的目的，向MBC内部属于自己教团的工作人员做了虚假举报 而MBC PD手册与他们联手，在没有确认并调查举报信息是否属实的情况下进行了虚假、歪曲的报道。
MBCPD手册所报道的14个内容都是没有经过核实的虚假信息。天网恢恢疏而不漏，事实的真相正浮出于水面。

   身为基督徒的他，却因那自高自大的野心，背叛了耶稣和真道，还称只有用李万熙之名向神祈求才能蒙神的应允。此人便是敌基督的（约壹 2：18-19）。还和与其联手的牧者一同将圣徒监禁在可以说是魔鬼之家的精神病院里，甚至怂恿其家人活活打死了不接受改宗的圣徒。

     对于此类的背道者、假牧师、做虚假报道的MBC PD手册，新天地人未采取任何的报复行动，是因为新天地人是信靠主、遵从神吩咐的圣徒。因为主说：“伸冤在我，我必报应（来 10：29-30）。”如果计算MBC PD手册的失实报道给新天地造成的损失，就算赔上几个MBC电视台也于事无补。然而我们坚信永生之神必来报应。

     靠老百姓来运营的MBC电视台给老百姓的心田里种下了并让其相信了虚假。不仅仅是有关新天地的报道，还有疯牛病骚动、干细胞等，因虚假、失实的报道给国家造成了严重的损失。MBC究竟遵行了哪个国家的法律，受了谁的指使，竟做出如此不仁不义之事？若有一点良知，就应该针对虚假部分做出道歉报道，还应删尽网络上有关虚假报道的一切内容。而且MBC PD手册理当怀着赎罪的心态废止该栏目。

    相信世上所有的圣徒们都看清了背道者、假牧师和MBC PD手册联手制造的歪曲报道的事实，并且有所感悟。对于MBC PD手册栏目的虚假、失实的报道，新天地进行了诉讼，裁决部举起了我们的手（宣告我们的胜利） 。结局 事必规正，这是神的胜利，也是新天地的胜利。希望不要再有类似虚假报道事件发生。

仰被承认的信仰与不被承认的信

仰被承认的信仰与不被承认的信




主要经文：太7:21-27 (约12:48、启20:12-15)


天地创造主神为了复兴自亚当犯罪后而陷入罪之深渊的人生，在这六千年岁月长河中一直都在作工。这证据都被记载在圣经66卷中。无论是挪亚时代和摩西时代的役事，还是耶稣初临和再临的役事，都是复兴的役事。但在这里面，耶稣之后世界的复兴役事不同于耶稣之前世界的复兴役事。

根据旧约耶利米书31章和约翰福音1：9-13的话语可知，因着耶稣之前的教育是无法完全明白、也无法完全信创造主的；在耶稣之后，不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，唯有从神生的才是接待创造主的，就是信他名的人。创造主之所以会赐他们权柄，作神的儿女，正是因为他们是从神生的。耶稣之后从神生的，完全认识并相信创造主。

从神生的，就是藉着神的种子（路8:11）生的；这种子是由初临耶稣按照旧约应许播下的（耶31:27、太13:24-25），是天国奥秘（参考太13:10-11）。而且从这种生的就是天国之子（太13:37-39），也就是从神生的神的儿女。
虽然在耶稣之前，（人们）是藉着犯罪者--亚当的“遗传因子”而生的罪人，是从肉身的种子生的。但是从耶稣开始，可以明确的一点就是只有藉着神的种子蒙重生才能成为神的子女。从人的种子（血气和情欲）生的与从神的种子生的，可以说两者有着巨大的差别。
自新约时代起，只有从神的种子生的，才有资格称呼神为父。在约翰福音8章里，当亚伯拉罕的后裔（犹太人们）称神是他们自己的父时，耶稣对他们说“你们的父是魔鬼，而非神”（约8:37-44）。从人的种子生的与从神的种子生的，这两者之间的区别就在于是否（有资格）称呼神为父。

耶稣不仅说，凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去（太7:21），而且还说，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国（约3：1-7）。是因为（那些人）不是从水和圣灵生的，所以耶稣才这么说。“水”即为神的种子，也就是话语；“圣灵”即为神的灵。

在马太福音13:24-30中记载说，耶稣的田里（教会）被撒下两种种子，等到收割时候，从好种生的麦子被收割走，而未被收割走的将被焚烧。那么谁才能得救恩？从神的种子而生的才是被收割走的。
在启示录7章中记载说，藉着受了（神）印的建立起神的新国度--十二支派。那么，不属于受了（神）印的十二支派的话，会有救恩吗？
在启示录22:18-19中记载说，若加删启示录的话，不但不能进天国，而且还会遭到诅咒（灾祸）。那么，即便是加删启示录也能得救恩吗？
经上说，只有名字写在羔羊生命册上的才得进神国--天国（启21:27）。那么，名字未写在生命册上的也能得救恩吗？
在启示录2-3章中应许说要把12种福分赐给得胜者。那么，若即便是未得胜也能说已经得到了在2-3章中所应许的福分吗？就算没有这12种福分也能得救恩吗？

对于加删上文中所提及的内容之人，有资格评价他人的信仰是不是异端吗？他们与耶稣初临时的假牧者又有何区别？
耶稣说：“当那日（再临时），必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧（太7:21-23）！’”（人们）是否相信这话？

因人们不明白圣经的意思，所以相信自己的想法、自己的判断，以及所谓牧者的权势和牧者的话。人们相信这些胜过应领悟神的旨意及按照其旨意而信仰的想法。这（种信仰）不能被称为是真信仰。
正如上文所说，虽然假先知（牧者）们奉主的名行许多异能，奉主的名赶鬼，奉主的名行先知所行的事，但耶稣却说他们是作恶的人，离开他去吧！这是因为他们的行为并非出于神的旨意的原因。不过，追随这些人（假牧者）的信徒们却认为自己的牧者是非常了不起的存在。那么他们也就是那些牧者及其信徒们会去向何处？当然是地狱，因为他们是作恶的人（参考太7:23，约12:48，启20:12-15）。

有人说：“我是牧师；我行了许多异能，赶鬼；我忠心耿耿；我乐于事奉；我交了很多献金；我从不缺席；我传了很多人；我助人为乐做了很多好事儿。”但借着这些事情是不能得救恩，也不能成为神的子女。

所谓神的真意，就是从神的种子蒙生；与神的灵合一；被收割而来；用（神的道）受印；属于应许的国度十二支派；不加删启示录；名字写在生命册上。这些（神的）话语都要应在自己身上，并要按照其话语被造。
对于不明白（原文作“没有”）上述事实的人，若对他们说“你无法进天国，不可能得到救恩”的话，那他们便会粗言、秽语相向。但说他们无法得救恩的这话是不错的。无论借着是任何教团或任何宗教，还是借着何等地位或何等权势，都不能得到救恩。唯有从神的种子和（圣）灵蒙重生，才能得救恩（约3:5）。唯有新约的应许在自己身上全都应验且被造之人，才能成为蒙重生的新造之人--天民。

关于被承认的信仰与不被承认的信仰，圣经已做了详述。因此，我们务必要在圣经面前扪心自问：“我（到底）是新约圣经中所说的何人？是否已按照应许得蒙重生？是否已按照应许被造？”人贵有自知之明！阿们！

关于加删启示录

关于加删启示录



主要经文：启22：18-19

启示录就是神在新约中所有应许的综合版。神应许说要成就这一切，并叫（人们）到事情成就的时候就可以信（约14：29）。
就像耶稣初临时成就了所有旧约（约19：30）一样，再临时（耶稣）也要成就所有新约（启21：6）。
因为初临当时的人们（犹大人们）并不知晓耶稣成就了所有旧约，所以他们逼迫并害死了与神同在的耶稣。与此相同，即便是新约全都成就了，若（再临时的人们）不知晓的话，那么（他们）也会像初临时一样行逼迫。

经上说神的书卷--《启示录》被七印封严了，天上天下没有能展开、能观看的（启5章）。这（书卷）就是神（耶稣）要成就的奥秘。若奥秘成就之时即便是观看到了也不知晓的话，又谈何信？
经上还说耶稣成就这（奥秘），并通过看见且听见（这一切）的使者（得胜者）晓谕众教会（启22：16）。
就像初临时（神）成就旧约，并藉着耶稣传讲所成就的一样，再临时成就新约的耶稣按照启示录2-3章的应许，藉着得胜者传讲所成就的。因此，地球村的圣徒及牧者，唯有遇见受差遣而来的耶稣的使者，才能听到并明白所成就的。若抗拒立约的牧者的话，那么就不能知晓并相信启示录的成就，和初临时的属肉体以色列一样不能得到救恩。

在启示录中记载着背道者的事、灭亡者的事和救恩者的事。而且这三种人按照经上所记载的登场，并“各行其事”。（人）既未看见也不明白，怎能得到救恩？
信徒们虽然相信自己的牧者，但自己的牧者却不知晓启示录。而且末世即启示录之时，正是世上所有牧者全都败坏之时。凡知晓新约圣经的人，都会这么说的。
就像亚当世界在挪亚时结束了一样，挪亚世界在摩西时落幕了一样，摩西世界的属肉体的以色列在耶稣初临时画上了句号一样，作为启示录时代的耶稣再临之时也是属灵的以色列终结的时候。这一内容在启示录6章和21章均有记载。
然而今日腐朽败坏的属灵的以色列，虽然把教会弄成是牧者的“企业”，但（那些）牧者们却自认为已得到了救恩，并还在拯救圣徒们似的。（实则不然）他们正在迷惑自己的圣徒们。
对于新约神的话语，今日的牧者们想都不去想，而且也不知晓。所以他们抛弃（神道），正按照自己的想法和自己的知识引导着信徒们，而信徒们又认为牧者们的那些话十分好。正是因为牧师的话语行在神道之上，所以神正按照预言结束这腐朽败坏的宗教世界，开启一个新时代。

经上说主再临时就像挪亚的日子和罗得的日子（路17：26-30），但今日的信仰人甚至否认这句话。虽然经上说若加删启示录的话，既无法进入天国，还会被诅咒（灾祸）（启22：18-19），但是（今日的信仰人）却完全不把这话放在心上。无论是牧师还是信徒，全都加删启示录，而且对经上的那句话毫不在乎、无动于衷。虽然经上说只有被收割才能得救恩，但是（今日的信仰人）却害怕自己被收割走，害怕被印上启示之道。因此怎么说他们不是魔鬼的兵卒呢？
另外，（他们）还害怕属于应许的国度十二支派，所以他们不是信神之人，是反对者，是不法之子，是反驳对抗神的仇敌。（他们）与初临时的牧者及信徒们同出一辙。

 此时，不加删启示录并信之人，就是藉着神的种子而蒙生之人，是应许的民族、是神永远的子女。他们开启新时代，成为天民，与父神在天国里永远同住。

太初之道、自由与和平

太初之道、自由与和平




    主要经文：约1:1-5（约8、17章）

太初之道、自由与和平，指的是什么？
被罪恶俘虏的人们，领悟真理之道从而脱离罪恶，这即为自由与和平。

（约1:1-5）太初有道，道与神同在，道就是神。2这道太初与神同在。3万物是藉着他造的；
凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。
5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

太初之道就是神，万物都是藉着太初之道造的。生命在这太初之道里头，这生命就是光，照亮人们。这生命之道即为神的种子（路8:11）。我们蒙重生也要藉着神生命之道(彼前1:23)。藉着神的种子而生的神子耶稣也是起初原有的生命之道（约壹1:1）。
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵（约3:6）。从地上来的归于地；从天上来的往天上去。我们看到、听到并学到的知识与教训，不是属世的，乃是属天的，这才是宗教。

经上说，光（生命）照在黑暗（没有话语的人）里，黑暗却不接受光。
人们热心地去教会；认真地听牧师的话，并附和“阿们”；忠心（侍奉)，多多献金。他们得到了长老、劝士、传道士、执事等职分（原文作“使命”），并且深信不疑。那他们信的是什么呢？就是牧师的话。耶稣向当时的牧者们及教徒们见证了天国福音即神道。但是他们并没有信，反倒说耶稣是被鬼附着的，还说耶稣的见证是异端（之道）。这就是当时属黑暗之人所说的话。
若他们相信了被记载下来的旧约话语，若领悟了其真意，若等待着应许之道到来的话，那么关于旧约的预言及应验的见证，他们是会去确认，去信的。正是因为（那些）不信的属黑暗之人，对神的道既漠不关心，又不知晓，所以才不信。他们只是从自己的牧者那里领受了属世的话、属世的事以及人的诫命，也正是因为与他们所领受的不同，所以才无法信，反倒是说（耶稣）为异端。

神的使者把从神那里看见听见的以及预言的应验，按照指示传讲出来。但是，由于（人们）对圣经和应许，既不信也不知晓，因此（他们）怎会信立约牧者的话？

有创造天地的创造主--神在。（神）藉着代言的使者（旧·新约先知们）晓谕（世人）历史、教训、预言及成就，并且记载了下来，所以被记载下来的就是旧·新约圣经。被记载下来的话语就是神的旨意，神的应许。因此，若（人）不知晓应许话语中的旨意的话，就不能遵行其旨意。也正是因为不知晓圣经里有怎样的话语，也不知道何为（神）应许我们的，致使（人）听信牧者之言，跟随其牧者。这就是今日信仰人的现实。

神学院因没有圣灵而没有话语；因没有话语只能领受人的诫命；也正是因为只领受人诫命的牧者把这人的诫命传讲给自己的教徒，导致与神的真意没有丝毫的关系。从地上来的，领受的是属乎地的，这并非宗教。所谓世人，因为是属世的，又怎能知晓天上的事呢？从地上来的归于地；若按照神的旨意，藉着属乎天上的蒙重生（彼前1：23），就会往天上去。因为不知晓有关属乎天上的即宗教，所以当传讲光，即生命之道（启示）的时候，作为没有光的黑夜之人，怎会领悟这（光）呢？

立约的牧者所传讲的话语（新约的启示之道）与自己的不同，就视为异端。他们的是属世的，而耶稣所赐的则是属天的。天和地怎能一致？
我们来看一下使徒保罗所说的话。使徒保罗在律法上是无可指摘的，从学识上也是不逊色于任何人的大学者（腓3:6）。他因着自己所知道的律法，用石头把司提反打死了（徒7：58-59，* 徒13：9 保罗=扫罗）。我们再看一下保罗在接受了耶稣之光后所说的话。
 
（加1：11-12）弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，12因为我
不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

保罗不仅把自己所信的（律法），以及从人所领受的知识全都丢弃，看作粪土，从而传讲来自天上的启示之道（腓3：8-9），所以这道即为核心章节的太初之道。

当出现比自己的更好的事物时，人会对自己的失去信心，进而拥有更好的。
在距离耶稣初临役事两千年后的今日，地球村的信仰又是怎样的呢？用钱就能成为牧师或会长；比起话语，更喜欢世上。比起神的旨意，（他们）更爱财，之所以成为牧者就是为了金钱、生活、权势与名誉。因此，（他们）更相信名与利胜过真理。众教会就好像是为了牧师们就业而成立的公司。圣徒们比起神的话语，更喜欢牧师的话。也正因为如此，教会才变成了由人所构成的一个组织体。

虽然地球村里有众多的教会、牧师和教徒，但却无一人有资格进天国。因败坏而沦为末世。经上记载说，圣经的话语就是神（约1:1），是“可以用肉眼看见的”神。若人真真正正喜欢且爱这位伟大的神，那么就会珍惜相信且跟随神。信真神的人，就会信神的道，并按照话语的真意而行。(这样行的)才是信（神）者。
在约翰一书1:1中记载说，起初原有的生命之道就是耶稣。若真是爱耶稣，信耶稣之人的话，那么就会去信耶稣的话语。那么,为什么不信，为什么无法明白话语真意？不信耶稣的话语，不明白耶稣话语的意思，这就是因着自己有罪而未能与圣灵同在的证据。

圣徒愿受教于谁呢？耶稣的圣经。在耶稣生前，（人们）相信的是在我眼前（肉眼可见）的耶稣。但在耶稣死后，因着耶稣在我里面，所以我信在我里面的耶稣，并与耶稣一同活着（加2：20）。为此，耶稣背负十字架受难（原文作“死”）。若神和耶稣在我里面的话，那么(我)就会明白神所应许的话语及真意，并遵行其旨意。
启示录是神和耶稣的旨意，是将要成的事。当这事得以应验被传讲的时候，（人们）为什么不信？因为（他们）是魔鬼之子--稗子的原因。因此，（人们）应由真理的种子蒙重生。

本人（笔者）想把我所看见、所听见的启示录晓谕给世上所有教会。这是神最后的役事。不知道此事的话，则无救恩；反之，即得救恩。阿们。

属乎不信世界的信仰

属乎不信世界的信仰



主要经文：但7章（启13章，17-18章）

属乎不信世界的信仰会是怎样的呢？

但以理书7章中所说的海指的是世上（参考但7:3、17）；根据启示录13章和17章的内容来看，从海中上来的兽指的是附着撒但之灵的假牧者。在马太福音24章中说到这假牧者就是灭亡者。那么，遭到灭亡的是谁？属神的圣殿耶路撒冷的选民遭到了灭亡。这是因为选民如同亚当一样败坏背道的原因。

信仰即宗教是从天上来的，是由天上的神所赐的。信仰人如同天上的日、月、星，是属乎天上的人（参考创37:9-11）。因领受天上的而成为属乎天上的人，若坠落到地上了话，那他就变成地。地就是世上。经上说耶稣及耶稣的门徒们因不属乎地即世界而遭到世上的逼迫（约17:14-19）。
如此这般的信仰人不属天而属世界，也就是说他们成了不信者世上之人。如果属乎天，那就会成为像日月星一样的光；如果（从天上）坠落而属乎世界，那就会成为没有光的黑夜。这黑夜就是没有话语的心灵。
神是光，是道。(人)因背道离开神，从而成了没有光的黑夜。根据约翰福音1:1-5可知，藉着话语创造天地的神，就是道、光和生命。没有话语的人，就是没有神，没有光，也没有生命的深夜。既从天上坠落了，就不是光，而是黑夜。

韩国的韩基总（韩国基督教总联合会的简称）背弃神，属乎世界，正凭着世上的权柄压制真正的信仰人。灾殃连着灾殃，又四分五裂，（他们）却不知，这难道不是死人是什么？这些人即便是听到了警告，也是毫无感觉的。（他们）以为遵从并相信属世的就是信仰，把谎话当作真理，把行恶当成行善。比起神的话语，（他们）更喜好钱财；比起真理，（他们）更喜欢权势。谁能担当他们呢？比起天国，（他们）更看中世上；比起神，（他们）更喜欢海中的龙（赛27:1）。所以你们的权势就是龙所给的，你们所居住的地方就是海，即世上。
神启示之道他们以为羞辱（耶6:10），把自己编写的注释当作圣经，施行权柄。这些人阻止圣徒们被收割到新天地，还声称因为（新天地）收割而导致自己受到损失，大肆恶意辱骂新天地是异端。他们还说：“圣徒们之所以到新天地就是因为启示话语的原因，所以我们也要教启示录。”他们虽然也编写了解释启示录的注释，但那书全篇都是胡言乱语。
因败坏从天上坠落并被赶出去的教会，所能去的地方就是世上即地。谁能与他们同在呢？正如在马太福音12:43-45中所记载的，因为七个恶鬼进去了，就会变得更恶七倍。现实不正是如此吗？

作为一个真信仰人，就务必要照着圣经问问“我到底是圣经中所说的谁”。经上说（万物）是藉着道造的（约1:1-3），那我应该对着圣经这面镜子审视自己是否是藉着所应许的话语被造的。如果不是按照圣经被造的，那我就是外人，是罪人，不就是与神为敌的人吗？按照圣经的应许，（我）是否是藉着神的种子而生的？是否已被收割来到了（神仓的锡安山）？（我）是否已经（藉着神的话语）受印了？（我）是否已属于应许的国度十二支派？在启示录成就的时候，（我）是用耶稣的血买来的神的国民和祭司？还是在启示录时用耶稣的血洗净罪孽的穿白衣人？（我）是否加删了启示录？我的名字是否已经记在了生命册上？（我）是否是每月都结十二样果子的生命树上的初熟果子？（我）是否是藉着真理之道而蒙重生的新造之人？（参考约3:1-5, 彼前1:23, 林后5:17）如上所述，（我）只有由生命之道被造，成为神的创作物，才会被称为相信新约并得救恩的人。如果与这话语毫无关系的话，怎能说（自己）是相信神的信仰人呢？

我们新天地按照上面所述的内容被造。按照所述内容被造与否，两者间的区别就是天国与地狱。圣徒信仰的目的就是为了进天国。

圣徒们通过自己的牧者学习神和神的应许之言，还听属世的话。但是，若圣徒们不相信自己牧者所讲的神及其应许的话语，却只相信自己牧者及其世上之言的话，这不是在神面前的正确信仰。

经上说人都凭着圣经所记载的话语，照他们所行的受审判，（结果）或进天国或下地狱（启20:12）。
任何一位圣徒，根据圣经之言，不能添加或删减圣经上的话语，要相信并遵守应许之道。阿们！

基督教眼中的得胜者是谁呢？

基督教眼中的得胜者是谁呢？



   首先，来了解一下得胜的含义。得胜是指在争战中战胜某人吗？得胜是指战胜死亡。战胜死亡则意为战胜死亡的掌权者魔鬼（参考 弗6：10-17）。
争战的对象是谁呢？
   对象是神（圣灵）和魔鬼（恶灵）（参考 启12章）。
   实战是两真灵通过所属自己的牧者进行的（参考 约壹4：1-6）。
   那么，是靠什么在争战取胜的呢？是依靠圣灵的宝剑（弗 6：17，来 4：12）。
   敌方的剑是逼迫、咒诅和谎言等（参考 太7：1-3,约 8：44）；
   而我方的剑和镖是正确的、见证真理的话语（启 12：11）。
下面来认识一下得胜者。
   大卫战胜歌利亚拯救了国家（撒上17章）；雅各战胜天使成为以色列（创 32：24-28）建立了12支派（参考 出28：21，39：14）；耶稣战胜了世界（世界的牧者）（约 16：33）成为属灵的以色列，创建了12支派（参考 使26：7，雅1：1）。与此相同，当今启示录中所约定的得胜者也与耶稣一样，用见证的话语战胜了撒旦一伙儿，成为属灵的新以色列并创建了12支派。被掳在巴比伦即撒旦禽兽牧者手下的人，凡听到主的声音即话语，得以醒悟并得胜便能够从那里出来（启 17：14，18：4）。
总之，得胜者的胜利是战胜死亡，战胜魔鬼，战胜世界上的假牧者们。这胜利是依靠耶稣的血和见证的话语（启 12：10-11）。耶稣的血是耶稣的话语，所见证的就是所看见的和符合预言的实体。之前是死亡掌权，得胜以后死亡之神离开，有神的灵同在，因而生命得掌王权（参考 哥前15：26，51-54，启20：6，21：1-4）。

宗教里的正道

宗教里的正道



宗教起源于神，而基督教在历史上则起源于亚当。由此可知，基督教有着长达六千年的历史。在这基督教历史中，曾有过宗教战争等各样的事件。这些战争说明，一直以来在基督教里存在着真神所行的善和假神所行的恶。基督教世界里善与恶的并存，是因为神的旨意存在于基督教里，而假神为妨碍真神的这一旨意也在基督教中行事（参考  帖后2：4）。佛教和儒教都提倡行善，但这并不表示邪灵不在佛教和儒教里面行事。很多人相信佛教和儒教，只因他们拥有行善度日的心。
   宗教里面有道，这道就是话语（经书）。这道有两条，一条通往天国，另一条则通往地狱。告诉人们有这两条路的就是这经书里的话语（参考 申30：15~20）。人们只有明白了经书中所讲述的这两条道路，才能避开地狱的道而踏上通往天国之路。向人们传讲通往天国的真道（见证）并跟着真道走向天国的信仰才是正道。但是若不明其理而进行错误的传授，那便不是正道而成了地狱之道。韩国有古语说：“即使赐了全天下，非道勿走，非义勿行。”这也正是指着经书的正道即话语而言。
   若有人不懂或是随私意解说神通过先知所赐的预言的真意，那么此人就是不分天国和地狱之道的人，而他所走的路不过是自己编造的道而已。注释书里的数百种解释证明了这一点。而走正道则是依据真实的见证，遵行真道的信仰。人想认识神、明白神的旨意，就要知道神书中的话语，因为只有明白了神的话语方能踏上正道（遵行神的道）（参考 何6：6， 箴 11：9， 约17：3，罗10：2~3）。
   纵观基督教六千年的历史，自认为对神信心虔诚的那些牧者和他们的圣徒为什么会辱骂、逼迫并杀害神所派来的人呢（太23：34~35）？这难道不正证明了魔鬼之神住在这些牧者里面吗（参考 约8章，启13章）？如果他们真正领悟到了这一事实，就不会重蹈覆辙。但如果他们仍行逼迫（参考 徒7：51~53），只能证明他们还没有醒悟，更证明了那魔鬼之神就在他们里面行事。那神就是他们所说的话（参考 约6：63）。假神在他们里面，叫他们说谎、行恶、不信真道、逼迫义人(参考 约8：44~45)。从表面上看他们是宗教人，其实是不明白基督教、历史、神和圣经话语的人。他们是借基督教之名集会，通过集团活动掌握教权，为了自己的利益，利用舆论将正道定位为异端，这等人怎能被称为信仰人、基督教人，他们的行为又怎能被认作行正道的呢?
   曾向他们提出举行公开讨论，但是他们不仅不露面，却在背后高论、指责他人为异端，对有关圣经话语提出的问题却是哑口无言。最是可怜的是神的圣徒即天民。因为他们什么都不明白，只把牧者的话当做是神的话语来听并遵从他们的道。真因为此，才有宗教的争战和审判。耶稣初临时，进入地狱的财主请求在天国的亚伯拉罕，请亚伯拉罕打发拉撒路到他亲戚那里告诉他们不要来地狱。但亚伯拉罕说：“若不听从神所派使者的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不会听劝的(路 16：19~31)。”

   今日，就是启示录时代，已经开始新天地的事工，神的使者已然来到并作着见证（启1;2, 10章，22：16）。凡有耳的，就应当听圣灵所讲的正道之言，领悟其真意并相信，从而得救恩。

新约的约定和天国的奥秘

新约的约定和天国的奥秘



初临时耶稣在马太福音13章中，论到了关于种子的奥秘。并且是用比喻讲论了天国的奥秘（可4：10-11）。而且警告说不可添加或删去启示录的内容（启22：18-19）。
启示录里有3个奥秘。一个是七星的奥秘（启1：20），还有一个是魔鬼的七个牧者的奥秘（启17：7），另外一个就是末次第七枝号的奥秘（启10：7）。而且启示录的事件是按照背道、灭亡、拯救的顺序成就的，并且对于背道者和灭亡者审判的顺序是按照七印（启6章，8：1-2）、七枝号（启8章，9章，11：15）和七碗（启16章）的审判来成就的。
这启示录是因为到了成就的时候（哈2：2-3），所以才告知予一个人（ 参考：约16：25，启1：17-19，启10章 ），除了这个人以外，无论是谁，如果自称明白启示录，就全都是说谎的。明白启示录的人是见证启示录实体的人（ 参考：启1：2，22：8，16 ）。因为主成就了启示录的预言，在实体出现时将此告知他所拣选的人。
无论是旧约时代的末世，还是新约时代的末世，地上的世界都成了撒但的世界。因为魔鬼进入了当时掌握教权的牧者的里面（太4章，启18章）。
耶稣初临时，当时的信徒们（犹太人的牧者和圣徒）似乎在进行着虔诚的信仰。但是，他们为什么想要杀死神和神的儿子耶稣呢？（太27章）是因为魔鬼在他们里面做工的缘故。（ 参考：约8章 ）。 由此推想，可知新约时代，万国倾倒，与魔鬼行淫（启18章），这些都证明着什么了。
主初临时，在信仰世界中没有义人，没有认识神和耶稣的， 也没有人明白圣经（旧约）和神的旨意（ 参考：罗3：10-12 ）。如经上记载（赛29：9-14，哈2：2-3，结1-3章），无人知晓默示，默示有一定的日期，就是神的选民被外邦掳掠的时候，神拣选一个人（牧者），赐给他展开的书卷，指示他到何地讲说，由此默示便得以成就。因此，初临时代，除了到通过得到默示即启示的耶稣那里领受启示的人以外，没有人认识神（ 参考：太11：27 ）。
新约时代的今天也是一样，在神通过他所拣选的人打开启示录之前，没有人明白启示录。声称‘得到救恩了，得到圣灵了， 自称正统’的人，都是说谎话的人。如果他们说的是真的， 就应该参透神深奥的事即天国奥秘的（林前2：10）启示及圣经。没有生命之光的道，如属黑夜般黑暗的人，怎能是得到圣灵的救主与正统呢？应该像耶稣，使徒约翰和保罗一样，得到天国的启示后作见证（启1：1，加1：11-12）。
与旧约时代和耶稣初临时代一样，今天，如果没有得到启示的话，就不能认识神和耶稣，也不会有救恩（有关旧约成就的‘启示’参考：太11：27，有关新约成就的‘启示’：参考：启10：10~11）。因此，今天信仰人应该认清自己和自己现在所处的‘时代’（分辨时候），应寻求并赶往启示话语的出处。没有生命和光之启示的地方如同黑夜。请看帖撒罗尼迦前书5章吧。
新天地耶稣教（简称‘新天地’）的信仰和世俗教会的信仰有着天地之差。其理由是，新天地有启示的话语，并且通晓启示录，新天地的圣徒都是从田(教会)里收割来的麦子（ 太13：30， 启14：14~16，1~5）。如果不通过新天地耶稣教证据帐幕圣殿得到启示，无论是谁都得不到救恩，进不了天国。世俗教会里有的只是咒诅、逼迫和谎言。有传授启示话语的人也有拦阻接受启示话语的人， 这两方各自都是谁，可以通过现实做出判断。并且这段文字会给与证明。
为了寻找同生的路，我们提议彼此对话。不要像耶稣初临时，有些人为了隐藏自己的过错反行逼迫，要堂堂正正地出席对话的场合。爱光的人便会出席，爱黑暗胜于爱光的人则会缺席。而且要终止杀人改宗。（有意思的是韩文的‘改宗’与‘狗从’即‘狗的随从’同音同字，皆为‘개종’） 行杀人改宗（狗从）的人是跟从狗的犬类即狗的随从（ 参考：赛56：9-11 ）。加尔文（加尔文教）以及由加尔文创建的长老教所属的改宗牧者们正应验了约翰福音16章1-2节的预言。他们是因为人们不听从他们的教义，不改宗到他们的教会（教团）里，而扼杀灵与肉的恣意妄为之徒。悔改吧！

道与天国



信仰的目的既不是财物也不是权势，而是为了去天国，因为天国是没有死亡也没有痛苦的乐园(启21:1~4)。 那么这个天国在哪里，怎么才能去呢?
神的国就是天国，天国就是神在的地方。神就是道，就是生命和光（约1：1~4）；神的儿子耶稣也是道，也是生命和光（约8：12，约壹1：1~2）；神的道是成为神之子的种子（太13：38，路8：11）。
神既是道，这道既是光和生命也是神的种子；而这道又是使人发生改变的面酵；还是成就天国的创造之根本（太13：33）。这些是新约圣经中原原本本地记载的内容。
对于没有神的道的人来说，就没有神，没有生命和光，他也不是借着神的种子生的神的子女；是没有发生改变的人，不是天国的人。所以是‘异端’还是‘正统’取决于是否拥有神的道。
没有神的道就什么都不是。只有拥有神的道的人才可称之为天国（太13：24），才是圣灵与之同在的生命树（太13：31~32），才是借着神的种子生的神的子女（路8：11，彼前1：23，雅1：18）；只有拥有神的道的人神才与他同在（约1：1）；只有拥有神的道的人才是有生命的人，才是光明之子（约1：4，帖前5：4~6）。而且，只有相信神的道，并且把道刻在心里的人，才是用神的道印上印的人（约3：31~34， 启7章）。
是否拥有生命之道，通过神的道来测试便可知晓。
如果测试没有通过，证明是没有生命之道的人。这样的人就继续学习直到通过测试为止。若有人说‘得到救恩了’‘能去天国’，这些话都是毫无意义的空谈，是没有任何帮助的虚言。如果不具备认识神的知识，正好将会应验神说的‘我的民因无知识而灭亡’（何4：6）的话。所以，不想成为假冒的信仰人，就要站在道（圣经）的面前，衡量并确认自己是否拥有神的道。如果认为还没有精通圣经或者是还没有将话语充满内心的人，就要为了生、为了去天国，而要学习神的道并铭记于心。

牧者和圣徒

牧者和圣徒



属灵的以色列教会经过两千年的岁月，如今已全部演变成了世俗教会（参考 启18：2-3）。实则已无人真正认识神、耶稣和立约的牧者——保惠师（代言人）。这世界好比变成了没有日头、月亮和星辰的漆黑的夜晚（参考 太24：29，启6：12-14）。然而，牧者和圣徒们全然不觉今天所有的教会都变成了世俗教会的事实，还在称颂着‘得到救恩了，受圣灵了，是正统’。这样的现状是非真理的，是虚假的信仰。这就是属灵的以色列末世的现象和形态。
以前，我也跟这些牧者和圣徒们是一样的人。然而，我得以重生，不是因为我的义，也不是因为我的能力和努力，而是如主所说的：他差遣他的使者为要将神、耶稣和那道即圣经及其真意向世上众教会告知而拣选了他的牧者（参考 启22：16，约16：14-15）一样，我是被主拣选的。
曾经在耶稣右手中行事的七个使者(七星)(启1:16，20)的话都藐视不听，又有谁能听我的代言呢？然而，即使是在藐视和虐待中，咒诅和逼迫中，我也要坚持走我该走的路。为了向那些不认识神和耶稣，不明白蕴涵着神和耶稣的旨意的圣经的人告知这些，而需冲破恶风败俗艰难前行的我，在神看来有多么心酸哪！那天空的日月星至今依然烁烁闪耀，而人的心为何只有黑暗呢？……虽然信仰的人带着去天国的指望进行着信仰，但是世界已变成了非真理的世界，在这漆黑如夜的世界，信仰人迷失了要行进的路。
无论是牧者还是圣徒信仰的目的是永生和天国（参考 约6：40，17：3，提后4：18）。在约翰福音17章3节中说“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。” 马太福音11章27节又说‘只有通过从天而降的耶稣，得到启示才能知道神’。以西结书2-3章预言到‘人子即耶稣吃了神赐予的书卷（圣经），然后到悖逆的以色列百姓那里传讲’。
<初临时的状况>
初临时，由于选民（以色列）的背道，世界成了魔鬼的世界（参考 太4：8-9，23章）。这时，神拣选了耶稣并且与所拣选的人（耶稣）同在同行（太1：21-23，约1：32，10：30）。魔鬼也和他拣选的人（法利塞人的牧者）同在同行（参考 约8:44）。由于这两方牧者的出现， 真理的争战开始了（参考 约3：31-36，8章），而耶稣胜了世界（灵意的胜利，约16：33）。旧约圣经的预言以耶稣的初临而全部得以成就（约19：30）。
<今天主再临时的信仰和新约>
由于属灵的以色列（预备道路的7星帐幕）的背道，世界成了黑夜（参考 启6章），耶稣撒下种子的田即耶稣教会如启示录17-18章所记载的那样变成了世俗的教会（魔鬼的世界）。与两千年前耶稣初临时一样，今天能认清耶稣拣选的牧者和魔鬼拣选的牧者的，就能成为信仰上成功的得胜者。耶稣和他拣选的人同在（参考 启3：12，21），魔鬼也和他拣选的人同在（参考 启13：1-5），并且这两方真灵开始灵意的对战（启20章），而圣徒们因此陷入精神混乱之中（参考 启6：12-14，16：17-19）。
这个时候，认识真耶稣和他所差来的人（所拣选的人）是通向永生的路，即只有通过耶稣所拣选的代言人即主的使者得到新约的启示，才能认识真耶稣，才能得到救恩（参考 太11：27，约17：3，启1：1-3，启10章，启22：16）。这是圣经上说的事实。然而无知愚昧的世界怎能相信这些呢？主的代言使者不是按己意说话，而是按照指示将自己的所见所闻证明出来。使徒保罗在迎接耶稣之后，将世俗的知识如粪土一样丢弃了，然后效仿耶稣传讲起他所领受的启示（腓3：7-9，加1：11-12）。在信的时代，律法之下的人因信称义（加2；16，3：23-24），律法不过是世俗小学，而在今天的启示录时代，比起相信旧约所成就的，更亟待的是学习并相信新约所成就的启示神学的时候。
今天，我们新天地传讲的是新约耶稣基督的启示。如果说这世上有真启示的话，我们为什么还要重新传讲启示呢？我们传讲的这启示，是耶稣立约至今约两千年来第一次开启传讲的（启5：1-7，6章，10章）真正如生命一样珍贵的东西。
耶稣初临时做见证的那启示（太11：27）是旧约成就的启示，而今天我们新天地所传讲的启示是新约成就的启示。今天，对于我们来说必要的是新约的启示。如果领受不到这启示，不仅不知道神、耶稣和圣经及其真意，也无法知道新约预言即约言所成就的事实，而因为不知道，就无法相信；因为无法相信，就无法得到救恩；因为得不到救恩，就不能进天国得永生。如初临时，神将旧约的启示只告诉给所拣选的耶稣一人一样，今天，新约的启示也只告诉给被拣选的得胜者一人并让其传讲。
  亲爱的世上的众圣徒们！要认清当今的时代，并要重新认识自我。现在如同挪亚和罗得的日子，不是安逸享受的时候。不要继续再被没有道（真理）和启示的自己的牧者诱骗啦！收割的时候，除了被拣选的人（立约的牧者）以外，相信自己的牧者和他的说教的人都将被捆入稗子捆被火烧掉，只有听信拥有启示话语的收割人的话，并被收割才能得到救恩（参考太13：30）。这是圣经上约定的主的话语。
启示录时代即为耶稣再临时期的今天，只有找到用启示的镰刀收割长成为麦子的圣徒并给他们印上印，创建成为12支派的地方，在那里才有神、耶稣、天使和天国（启7章，14章，21章）。我们要依照圣经真正正确认识当今的时代、正确认识自己、自己所处的处所和自己的行为，成为一个真正意义上的因信得生的圣徒。

保惠师与约定的牧者

保惠师与约定的牧者



 
  保惠师意为用恩惠保护且教导的老师。 每个时代神所拣选的牧者只有一人，而且中保（代言）了神的指示。圣经中把中保者（代言者）称为保惠师（约壹2：1‘中保’下端注释）。
 既有保惠师圣灵也就有保惠师肉身。保惠师圣灵中保（代言）神的道， 神所拣选的牧者则从保惠师圣灵那里接受道向圣徒中保（代言）。
有记录保惠师圣灵在人的里面（约14：16~17），与中保（代言）的灵即保惠师圣灵同在的此人（牧者）与保惠师圣灵一同代言，因此成为肉身的保惠师。
称以以利亚的名来的施洗约翰为以利亚（太11：10~14，17：10~13）。 奉神的名来的耶稣里面有神与他同在，并称看见耶稣就是看见神（约5：43，12：44~45，14：9）. 因耶稣的名差来的保惠师是真理（道）的圣灵，并说他要将受与耶稣的告诉你们（约14：26，16：14~15），他是用恩惠保护教导人的老师。
难道圣灵要在空中转来转去的教导人吗？保惠师圣灵是通过人来进行教导的。 神的圣灵与耶稣同在,我们称耶稣为中保者即保惠师，同理，称与耶稣差来的保惠师圣灵同在的人为中保者即肉身的保惠师，在新约圣经中称他为约定的牧者即得胜者（启2~3章，10章）。 因得胜成为属灵的新以色列，创建12支派（启12章，7章）并且得到启示录2~3章中约定的福。就是得胜者因争战得胜领受了审判和治理的权柄，获得永生的粮食，天国，神和耶稣降临在他身上而且与耶稣一同坐在宝座上处理政务。
所以敌对属灵肉的保惠师的行为便成了敌对神和耶稣的行为。
保惠师证明着启示之道和自己所看见并听见的新约预言成就的真像（启22：16）。
 问天下说真理即启示之道的地方只有灵肉保惠师所在的‘属灵的新以色列12支派’即新天地。

判定似是而非即异端和基督教的基准

判定似是而非即异端和基督教的基准
-- 韩基总和新天地耶稣教，哪个是异端呢? --



似是而非的异端指的是非圣经真意的其他教义。韩基总是韩国基督教总联合会的简称，但事实上，由于它并不是基督教的总联合会，因此称之为似是而非。韩基总究其根源是在军事独裁政权时，为了集结支持三选改宪的保守势力，依照某政治人的政治计划，而由保守派基督教人组成的团体，所以要称韩基总是似是而非的联合会。

日帝时代，由于长老教事奉敬拜日本天皇神，与所罗门一样，行的是背弃神的（参考 王上11章）异端行为；又因为长老教是异端加尔文所创立的教团，所以应该称其为异端加尔文教。加尔文主张绝对预定论，并且对于拒绝改宗相信他主张的人进行虐杀。(以)加尔文(主义)造就的长老教的异端鉴别师们，甚至在今天也与当初的加尔文一样，曾有过对于耶稣教的圣徒因为不改宗到自己的教会，就唆使其家人将其打死的事件。这正如使徒行传7章51-53节司提反所说的那样，他们遗传了他们祖宗加尔文的行为。还有，因为不接受改宗，甚至于唆使其家人用胶带封嘴、铐上手铐，把圣徒拖走监禁起来进行强制改宗教育，如果这样也不肯接受改宗，就又唆使其父母施以将其监禁到精神病院里的残酷行径。这就是韩基总的面孔和形象即似是而非的异端行为。如初临时，法利塞人无缘无故地指责耶稣为异端一样(参考 徒24：5，14)，今天韩基总也一样指责新天地耶稣教为似是而非的异端，这就等于指责耶稣教是异端。与指责耶稣为异端的法利塞人一样，异端加尔文长老教指责新天地耶稣教为异端。

异端加尔文长老教和耶稣教，在教义本身和行为上是完全不同的。所以，在耶稣的标准来看时，加尔文长老教才是似是而非的异端。圣经记载子所愿意指示的，也就是只有接受启示的人，才认识神和受神差遣的子，才有永生（太11：27， 约17：3）。加尔文不承认耶稣基督的启示，也不相信凡信耶稣的就能成为神的儿女（参考约1：12-13）的新事，而是主张绝对预定论并让世人相信。耶稣说过不可杀人，杀人的他的分就在城外，进入地狱（太19：18，启21：8，22：15）。而加尔文却杀害了不相信他的教义的人。加尔文长老教继承了加尔文属灵的遗传因子，今天又行杀人的行径，他们的行为正应验了约翰福音16章2节耶稣所说的话。

韩基总自立的异端鉴别师和叛离新天地的人同流合污，串通MBC电视台<PD手册>节目内部属于他们的人，以摧毁新天地，改宗新天地教会和其圣徒为目的作了虚假举报，而<PD手册>制作人没有对此进行确切核实，作了与事实不符的虚假报道。这一事实在韩国高级法院得以查明，因此作出了更正报道和反论报道。 MBC<PD手册>受到了名为‘播放改革市民联合团’的由市民组成的媒体批评团评出的‘本年度最恶劣节目大奖’的丑名；而 MBC<PD手册>受害者联合团，通过<PD手册>受害者们活生生的证言及声明书，谴责了<PD手册>的歪曲、偏颇报道并催促其废止；另外50多家舆论社争相报道了 MBC<PD手册>作的虚假报道的事实。政治及社会和宗教各团体因受到MBC<PD手册>虚假报道的蒙蔽， 都在异口同声地驳斥PD手册。

我们新天地耶稣教证据帐幕圣殿是通过六何原则的启示神学，通过没有增减一点一画原原本本地按照圣经来信仰， 并且是由通晓圣经而印上神印的各支派一万两千名受神印的圣徒来创建的，教名也是原原本本依照圣经而来的（启21：1，15：5，7章，14：1-5）。 证据帐幕圣殿是按照圣经受印创造的，是正统的启示神学圣殿。神、耶稣和救恩都在新天地耶稣教12支派这里。这12支派是神的国度——神的祭司(启1：5-6，5：9-10)——永远的真理的城邑。

之所以属于韩基总的一部分教团指责新天地为异端，是为了阻止自己的圣徒转入新天地所使用的一种手段，因为他们听到众多的基督教圣徒都来到了新天地的传闻；另外还因为自己的虚假见证已被揭穿。本次针对MBC<PD手册>虚假报道作的更正及反论报道，更加向全世界证明了神和新天地耶稣教战胜了不公益的韩基总和MBC<PD手册>。 通过忍耐我们又一次得胜了。神将赐给得胜者天国、永生的粮食、审判的权势（白石）和治理万国的权柄（铁杖）。只有到圣经中说的新天地证据帐幕圣殿的得胜者这里来，才能有救恩（参考启2-3章）。

在新约中关于得胜者的约定

在新约中关于得胜者的约定


 
      让我们了解一下新约圣经中对立约的牧者得胜者立了怎样的约。
得胜者因得胜将成为承受神产业的神的儿子(启21:7)。他因得胜将领受神乐园中生命树的果子和隐藏的吗哪，领受一块具有审判权柄的白石(启2:7, 17)，领受辖管列国的铁杖(启2:26~27)；从天上降下来的圣城(灵界天国)新耶路撒冷的名和神的名并耶稣的新名都将写在他上面(启3:12)；还有在耶稣的宝座上与耶稣同坐一同执政(启3:21)；不仅如此，因得胜而成为灵意的新以色列并创建12支派，建立国度与祭司,竭尽事奉神的使命(启1:5~6,5:9~10, 7章, 12章, 14章)。然而，倘若不能得胜就无法创建神的国也不会得到赐福。因此要与敌人魔鬼争战并要得胜。
    我们新天地得胜了(启12:7~11)。因此我们在按照神的蓝图创建着神的国度(启21章)。无论是谁都要按照个人所行的得以回报。

正统和传统

正统和传统




在信仰界人们有‘正统’、‘异端’之说，另外，还有‘传统’之说。
那么，正统、异端和传统各是指着什么来说的呢？
直接从神那里得到启示的就是‘正统’；并非传讲神和神之道而是传讲其他教义的便是‘异端’；而宣扬以前传承下来的即为‘传统’。然而，这些说法只是为了告知自己的所属而已，在圣经里没有一处记录着正统或是传统的字眼。
如果说与神直接沟通的（启示）即为正统的话，有必要对圣经历史上历代所发生过的事件作一考究。通过考究能够得知何谓正统又何谓传统。
亚当受到神的创造又直接与神进行了沟通，所以曾经是正统（创2：7-8，15-17）。然而，他没有信守与神的约定，受到撒但的迷惑相信了撒但的话，而违背了神的话背叛了神（创3：1-6）。从此，神离开了亚当（创3：8-10，6：1-3）。那么此后，还能称亚当为正统吗？由于听信了撒但的话，亚当就成了异端；而传承亚当的历史的就是传统而不是正统。之后，挪亚走出亚当的世界，神与他同在同行（创6：8-9），审判了之前亚当的世界，创立了新的属神的世界（创7-9章）。使徒保罗在希伯来书8章中有这样的证言‘那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了’，另立新约是因为他们（以色列百姓们）没有守约（来8：7-10）。
在挪亚的世界，因为迦南也同亚当一样犯了罪（创11章），神就与亚伯拉罕立了约（创15章），拣选了摩西审判了迦南地。即，立摩西将以色列百姓带领出埃及（创6章，12章），继摩西之后的约书亚率领着摩西的世界审判了迦南地（书1-6章，12章）。
以色列到所罗门时代，又因事奉外邦神（王上11章），神就通过旧约的众先知说预言，立耶稣审判了属肉的以色列（太11：13，路16：16），创立了属灵的以色列12支派（太10：1-4，约1：12-13，雅1：1）。
由此可见，前约因背道成为了异端与传统，神重新创立的新世界成为每一时代的正统。可那旧的前头的自称是正统，不过是无知的传统和异端使用谎言来遮掩他们自己的一种行为罢了。
旧传统之下的牧者和长老们聚集在公会里商议如何治死耶稣后，把耶稣钉死在十字架上（太27章）。他们这样行是因为他们认定只有他们是正统的缘故。耶稣离开已过了约2千年的岁月，主说过‘人子来的时候，遇得见世上有信德吗？’（路18：8），主再临时仍旧不迎接主、牧者们仍旧敌对主，新约圣经恰恰在对此作着证明（启16章，17章）。
现今，基督教界的现状则是并非正统的（教团，教会，牧者们）各自主张是正统，如果不是他们自己所属的就给烙上异端的印进行逼迫，主张自己‘得到救恩了、受了圣灵了’。这怎能是真话呢？原本借着耶稣始于圣灵的基督教，归回到了属血气之中，还在说着自欺欺人的谎言（加3：3）。正如企盼神的人们反而敌对神一样，今天，也是敌对着奉主名来的使者，还认为这是在行主的诫命，实在是可悲啊！
现今，信仰界正如日头月亮变黑不能放光，星辰坠落于地，成了没有光的黑夜一样，始于圣灵的信仰里的人们归回到了属血气之中了（太24：29，加3：3，帖前5：1-3，启6：12-14）。这是因为他们不知道为道为光的神和圣经的缘故。只有从水和圣灵重生才能得救恩（约3：5-6）。主再临时的今天，同历代一样，随着一个时代的逝去（启6章），另一个时代得以到来（启7章）。今天，是先天历经约2千年的岁月逝去和后天新时代开启的时候（启21章）。悟出了此道的人就会寻找有救恩的地方

正统和传统

正统和传统




在信仰界人们有‘正统’、‘异端’之说，另外，还有‘传统’之说。
那么，正统、异端和传统各是指着什么来说的呢？
直接从神那里得到启示的就是‘正统’；并非传讲神和神之道而是传讲其他教义的便是‘异端’；而宣扬以前传承下来的即为‘传统’。然而，这些说法只是为了告知自己的所属而已，在圣经里没有一处记录着正统或是传统的字眼。
如果说与神直接沟通的（启示）即为正统的话，有必要对圣经历史上历代所发生过的事件作一考究。通过考究能够得知何谓正统又何谓传统。
亚当受到神的创造又直接与神进行了沟通，所以曾经是正统（创2：7-8，15-17）。然而，他没有信守与神的约定，受到撒但的迷惑相信了撒但的话，而违背了神的话背叛了神（创3：1-6）。从此，神离开了亚当（创3：8-10，6：1-3）。那么此后，还能称亚当为正统吗？由于听信了撒但的话，亚当就成了异端；而传承亚当的历史的就是传统而不是正统。之后，挪亚走出亚当的世界，神与他同在同行（创6：8-9），审判了之前亚当的世界，创立了新的属神的世界（创7-9章）。使徒保罗在希伯来书8章中有这样的证言‘那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了’，另立新约是因为他们（以色列百姓们）没有守约（来8：7-10）。
在挪亚的世界，因为迦南也同亚当一样犯了罪（创11章），神就与亚伯拉罕立了约（创15章），拣选了摩西审判了迦南地。即，立摩西将以色列百姓带领出埃及（创6章，12章），继摩西之后的约书亚率领着摩西的世界审判了迦南地（书1-6章，12章）。
以色列到所罗门时代，又因事奉外邦神（王上11章），神就通过旧约的众先知说预言，立耶稣审判了属肉的以色列（太11：13，路16：16），创立了属灵的以色列12支派（太10：1-4，约1：12-13，雅1：1）。
由此可见，前约因背道成为了异端与传统，神重新创立的新世界成为每一时代的正统。可那旧的前头的自称是正统，不过是无知的传统和异端使用谎言来遮掩他们自己的一种行为罢了。
旧传统之下的牧者和长老们聚集在公会里商议如何治死耶稣后，把耶稣钉死在十字架上（太27章）。他们这样行是因为他们认定只有他们是正统的缘故。耶稣离开已过了约2千年的岁月，主说过‘人子来的时候，遇得见世上有信德吗？’（路18：8），主再临时仍旧不迎接主、牧者们仍旧敌对主，新约圣经恰恰在对此作着证明（启16章，17章）。
现今，基督教界的现状则是并非正统的（教团，教会，牧者们）各自主张是正统，如果不是他们自己所属的就给烙上异端的印进行逼迫，主张自己‘得到救恩了、受了圣灵了’。这怎能是真话呢？原本借着耶稣始于圣灵的基督教，归回到了属血气之中，还在说着自欺欺人的谎言（加3：3）。正如企盼神的人们反而敌对神一样，今天，也是敌对着奉主名来的使者，还认为这是在行主的诫命，实在是可悲啊！
现今，信仰界正如日头月亮变黑不能放光，星辰坠落于地，成了没有光的黑夜一样，始于圣灵的信仰里的人们归回到了属血气之中了（太24：29，加3：3，帖前5：1-3，启6：12-14）。这是因为他们不知道为道为光的神和圣经的缘故。只有从水和圣灵重生才能得救恩（约3：5-6）。主再临时的今天，同历代一样，随着一个时代的逝去（启6章），另一个时代得以到来（启7章）。今天，是先天历经约2千年的岁月逝去和后天新时代开启的时候（启21章）。悟出了此道的人就会寻找有救恩的地方

神和撒但的作为

神和撒但的作为



 宗教和经书（圣经）是独一的真神创造的，其创造的宗旨是为了让人们认清真神和假神魔鬼。因此，圣徒如果没有圣经知识，就不能认识神和魔鬼而会灭亡（参考何4：6，6：6）。
经书中记录有神的所作所为和魔鬼的所作所为。神爱神所创造的万物，只说真理, 为万物和人施恩造福。而魔鬼妨碍神的事和神的创造物，利用虚妄和迷惑使人不相信神（参考创3：1-5）。
神希望人靠着神的真道而活；而魔鬼用虚慌迷惑人，杀害人(灵)。神赐与知识和诫命，叫人开口说真话（真理），告诉人们魔鬼的所作所为（参考约8章）；而魔鬼的所作所为是妨碍人相信神和神的道、编造谎言、如术士和行邪术的一样做假见证和说假预言、叫人行淫和杀人（约8：44，16：1-2，启2：14，20），还对人进行论断、批判、逼迫和诅咒（参考太7：1-5）。
新天地耶稣教每年都发送给果川市的牧师们祝福的贺年卡，还曾对果川市处于窘境的个别牧师给与补助金和医疗费。但是，果川市的牧师们为了把新天地耶稣教赶出果川市，挂起了条幅，又与世俗（市民联合会）纠合在一起，无休止地进行刁难和诅咒；他们又对新天地耶稣教欲使果川圣地化的主张，展开种种的辱骂和诅咒。难道他们是不希望圣地化，而是希望恶地化吗？反对圣地化就是反对圣洁的行为，这样的行为正应验了耶稣的话,“与世俗为友，就是与神为敌（雅4：4）”。对于无视耶稣诫命的他们来说，他们的邪恶之法应该就是他们的法。
 人的疾病，可能是由神给的；也可能是由魔鬼给的。使徒保罗的眼睛一时看不见是因为主的荣光（徒9章），这是为了削去他的任性。还有，约伯的病则是魔鬼给的（伯2章），魔鬼给的病神给治愈了。还有，病也有凭借着人的信心而痊愈的情形，这又是神看到了那人的信心而使他痊愈的（参考路7：1-10）。
在属灵的世界里，最重的病是不明白圣经真意的病和不相信真理的病。这是因为人即使缺只眼睛少支胳膊也能进天国，但如果灵生了病就进不了天国。行逼迫的、行诅咒的、论断人的、批判人的和杀人的，编造谎言的，属灵的犬类、属灵的行邪术的和属灵的术士的行为都是魔鬼的行为。强行监禁起来进行改宗教育，或者因为不接受改宗而监禁到精神病院里，或者进行殴打又赶出教会等这样的行为都不是主的诫命，而是魔鬼的行为。是真圣徒就要用耶稣的真理和诫命坚守自己。只要具备神道的知识，无论是什么样的迷惑，都能战胜。
向MBC电视台 <PD手册>节目提供关于新天地耶稣教的虚假情报的‘韩基总所属的牧者’和对于这一举报没有进行确切核实而作了虚假报道的MBC <PD手册>都败在新天地耶稣教之下。这是我们神的胜利。因为他们的虚假报道一时迷惑了全天下的人，但现在，事实真相大白于天下了，明了了孰是孰非。现在是把我们新天地耶稣教向全世界宣扬的时候了。

新约中应许的国度——十二支派

新约中应许的国度——十二支派




向拣选我们，爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司的主耶稣献上永永远远的感谢。
经上记着，‘他用自己的血买了我们来，叫我们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权(启1:5~6，5:9~10)。’ 不仅如此，经上还记着，‘这些王在头一次复活有分，将与主一同在千年城即圣洁的天国乐园共享安息(启20:4~6，21:2~4)。’应该都明白我们的盼望就是这样，进入天国，得到永生，作王，但如果我们的努力不够就无法实现。为了实现这个盼望，让我们坚守主的诫命和主所立的约吧。
亲爱的新天地各位圣徒！
神的国是圣洁的，因此我们得成为圣君。在战场上要作勇将，而在行为上和执掌王权时要作圣君。我们在全世界各民族中唯一取得了圣经中所说的天国圣城新耶路撒冷(新耶路撒冷城标志，专利厅注册号码：第42-0001873号)和神的圣山即锡安山(锡安基督教神学院标志，专利厅注册号码：第0000731号)的特许。‘圣城新耶路撒冷’和‘锡安山’是圣经的目标，是核心，是精髓。在这两项上得到专利，怎能说不是神的功用呢?没有神的帮助，怎能有这样的事情呢?这些，神早已赐给我们，所以我们就是圣城新耶路撒冷，又是收割来的初熟的果子十二支派所在的锡安山(启7章，14章，21章)。
因此，我们更应该成为圣洁（参考 利19:2，约17:17~19）而发光的圣君。恶人是为了行逼迫而生，我们是为了行拯救和祝福而生。我们是事奉圣洁的神的圣君。受印的十二支派十四万四千人（启7:3~４,14:1~5）作为道通君子(得道君子)成为王（祭司）（启1:5~6，5:9~10），用基督的血洗净罪，得穿白衣的成为天民（启7:8~10）。神的国天国里秩序井然，各负使命，各自应担负起各自的使命。曾在无神的世界上过活的我们，现在开始要与神同住。天国的王和百姓，无论是谁都要成为圣洁的（约17:17~19），这是作为新的国度即属灵的新以色列的诫命。
通过新约我们应该明白一个事实，就是没有得胜者，就没有国度、祭司和救恩。得胜的赐予上面所应许的一切，所以得胜者就是立约的牧者(启3章，12章，21:7）。　

<他的国和他的义>

<他的国和他的义>



我们圣徒信仰的‘他’是谁，‘他的国’在哪里，是怎样的国，‘他的义’又是什么呢？
他就是神，他的国就是神国，他的义就是神的义。他的国和他的义又是如同天上成就的那样，照样成就在这地上的神的国和神的义(太6:10)，即，灵界的神国和神，降临到这地上，与创造在这地上的新国度的百姓合而为一而成的神的国和义。
主祷告文将会如文中所祷告的那样得到应答成就的。马太福音6章33节之意是让我们先求灵界的天国与地上的天国合而为一成就在这地上的国和义。信主这话的人定会先求这个国和这个义。这个国就是如同成就在天上的那样成就在这地上的新天新地(新天地)(启21章)，有受印的12支派的地方(启7章，启14:1)。
为了更详细地查考神的这个国是怎样的地方，我们来了解一下耶稣在圣经上所应许的内容。

<圣经的约即耶稣的应许>
神是独一的，耶稣也只有一位，保惠师圣灵也只有一位，圣经也只有一本，立约的牧者也只有一位，天国也只有一个，还有圣徒要信靠并被收割进入的地方也只有一处(启14:14-16，1-4)，万国要找寻并去敬拜的地方也只有一处(启15:2-5)，而且揭开七印得到启示的人也只有一个人(启10章)，耳闻目睹世界末了的事件即启示录并得到指示的人也只有一个人(启1:2，22:8，16)，启示录2-3章中得到应许的得胜者也只有一个人。
启示录的成就是从作预备道路的灯台的工的七星(使者)的出现开始的(启1:19-20)，然后通过向七位使者发去敦促他们悔改的七封信(启2-3章)的事件；通过七印(启6章，8:1)、七枝号(启8，9，11:15)和七碗(启16章)的事件；通过羔羊的婚筵和头一次的复活(启19-20章)等事件得以成就。头一次复活有分的人所在之处就是圣城千年城。
地球村这世界人多地广。在这广阔的世界上，无论是生活在哪里，在哪里进行信仰，圣经和神的旨意只有一个。地球村万国圣徒都要到神在圣经上立约要降临之处(新天新地，启21章)，通过从神的宝座流出来的明亮如水晶的道即新歌(启14:3)洗净心灵的衣服，才能进入圣洁的千年城(启21:1，14)。
如挪亚的日子、罗得的日子(参考 太24:37-44，路17:26-35)一样，今天也是只有信新约的人，才能得到救恩。

光与胜利的号角

光与胜利的号角 



<对背道者作的证言>
背道是指背离原来的主张和立场的行为。最初的背道发生在灵界就是被创造的天使犯了罪（赛14:12-14，结28:11-16，彼后2:4， 犹1:6， 启9:14）。
背道者的背道是因背道之神灵进入到他里面而引起的。
剖析一下从新天地耶稣教背道离去的申某。
‘申背道’曾是新天地教育长之一。任职期间，此人拿在新天地禁止的注释教育人，而且还劝讲师们看注释；另外，新天地下设的各教会都按照方针以总会的名义开设银行账户，而申背道却不遵守方针以自己的名义开设账户任意使用，并且借用了教会3,000万元(韩币)的款项，之后却矢口否认此事，经法院判决他借用教会款项完全属实。
印封的启示录(启5章)揭印展开之前，牧师们恣意作的各样注释是不符合圣经的，是似是而非的东西。申背道曾亲口表示即使自己离开新天地也会比留在新天地的人更多地对总会长作见证，曾这样表白的他却与主张‘四活物是四福音书’的牧师同流合污举办研讨会诽谤新天地。难道这是正当的信仰行为吗？申背道既然从新天地耶稣教我们这里离开了他的本位和住处，正应验了约壹书2章18-19节的话成了敌基督之实体；而且，不仅离开了自己的本位和住处，出去了还与他人勾结结党，这又应验了犹大书1章6节及17-19节的话成为了引人结党的一群实体；还有，这申背道从我们这里出去后，又针对蒙召被选的12支派圣徒进行迷惑，这也正成了马太福音24章24节中所说的敌基督的实体；申背道离开我们这里后，甚而又甚毫不停歇地对新天地进行恶语中伤，这又验证了马太福音12章43-45节中所说的成了比来新天地之前景况更不好了的里面住进了七个恶鬼的实体。申背道在新天地耶稣教发动了政变，扬言如果圣徒们看了录制着他的说话内容的DVD，就会有80%的人走向他这边，还夸口一下子拥来的话甚至会发生混乱的局面。然而他的话既未成就也无效验，这正验证了他就是申命记18章22节中所说的实体。此外，申背道在以逼迫新天地为目的的研讨会和强制改宗教育中以各收取约60万元的演讲费进行虚假见证。 耶稣的教训是‘白白地得来，也要白白地舍去’(太10:8)，‘要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝’(启21:6，22:17)。

<录制在DVD中的申背道的主张和他的见证>
申背道否认只有吃耶稣的血与肉才能得救恩（约6:51-57），主张应吃总会长李万熙的血和肉才能得救恩；否认奉耶稣的名求(约14:13-14，约16:24，26)，主张应奉李万熙的名求才能得应答。申背道所说的话这DVD可以作证。 这是对耶稣的挑战，是敌对耶稣的，这分明是背道的敌基督。
在圣经66卷中没有比这更甚的背道及敌基督的行为。如果我们遵循着申背道的主张，按他的主张进行信仰的话，申背道就不会逼迫我们了。因为与他的思想，他的教义相一致。可是由于我们说申背道的教义和思想以及他里面的灵是谬妄的，所以他以举办研讨会逼迫我们为能事。
与主张‘四活物为四福音书’的人同流合污的申背道也好，主张‘四活物是四福音书’的人也好，可以说他们里面是同样的灵，坚持着同样的思想。同理，从新天地被赶出去的申背道的灵和认为该灵的教义是真理而与之同流合污的人的灵，他们的灵和思想都是一样的。 这证明了申背道的灵和他的教会不是神的圣灵和神的教会。
信耶稣的人是信耶稣所说的话的人。
对新天地的背道者作证言是光和胜利的号角。

光与胜利的号角

光与胜利的号角 



<对背道者作的证言>
背道是指背离原来的主张和立场的行为。最初的背道发生在灵界就是被创造的天使犯了罪（赛14:12-14，结28:11-16，彼后2:4， 犹1:6， 启9:14）。
背道者的背道是因背道之神灵进入到他里面而引起的。
剖析一下从新天地耶稣教背道离去的申某。
‘申背道’曾是新天地教育长之一。任职期间，此人拿在新天地禁止的注释教育人，而且还劝讲师们看注释；另外，新天地下设的各教会都按照方针以总会的名义开设银行账户，而申背道却不遵守方针以自己的名义开设账户任意使用，并且借用了教会3,000万元(韩币)的款项，之后却矢口否认此事，经法院判决他借用教会款项完全属实。
印封的启示录(启5章)揭印展开之前，牧师们恣意作的各样注释是不符合圣经的，是似是而非的东西。申背道曾亲口表示即使自己离开新天地也会比留在新天地的人更多地对总会长作见证，曾这样表白的他却与主张‘四活物是四福音书’的牧师同流合污举办研讨会诽谤新天地。难道这是正当的信仰行为吗？申背道既然从新天地耶稣教我们这里离开了他的本位和住处，正应验了约壹书2章18-19节的话成了敌基督之实体；而且，不仅离开了自己的本位和住处，出去了还与他人勾结结党，这又应验了犹大书1章6节及17-19节的话成为了引人结党的一群实体；还有，这申背道从我们这里出去后，又针对蒙召被选的12支派圣徒进行迷惑，这也正成了马太福音24章24节中所说的敌基督的实体；申背道离开我们这里后，甚而又甚毫不停歇地对新天地进行恶语中伤，这又验证了马太福音12章43-45节中所说的成了比来新天地之前景况更不好了的里面住进了七个恶鬼的实体。申背道在新天地耶稣教发动了政变，扬言如果圣徒们看了录制着他的说话内容的DVD，就会有80%的人走向他这边，还夸口一下子拥来的话甚至会发生混乱的局面。然而他的话既未成就也无效验，这正验证了他就是申命记18章22节中所说的实体。此外，申背道在以逼迫新天地为目的的研讨会和强制改宗教育中以各收取约60万元的演讲费进行虚假见证。 耶稣的教训是‘白白地得来，也要白白地舍去’(太10:8)，‘要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝’(启21:6，22:17)。

<录制在DVD中的申背道的主张和他的见证>
申背道否认只有吃耶稣的血与肉才能得救恩（约6:51-57），主张应吃总会长李万熙的血和肉才能得救恩；否认奉耶稣的名求(约14:13-14，约16:24，26)，主张应奉李万熙的名求才能得应答。申背道所说的话这DVD可以作证。 这是对耶稣的挑战，是敌对耶稣的，这分明是背道的敌基督。
在圣经66卷中没有比这更甚的背道及敌基督的行为。如果我们遵循着申背道的主张，按他的主张进行信仰的话，申背道就不会逼迫我们了。因为与他的思想，他的教义相一致。可是由于我们说申背道的教义和思想以及他里面的灵是谬妄的，所以他以举办研讨会逼迫我们为能事。
与主张‘四活物为四福音书’的人同流合污的申背道也好，主张‘四活物是四福音书’的人也好，可以说他们里面是同样的灵，坚持着同样的思想。同理，从新天地被赶出去的申背道的灵和认为该灵的教义是真理而与之同流合污的人的灵，他们的灵和思想都是一样的。 这证明了申背道的灵和他的教会不是神的圣灵和神的教会。
信耶稣的人是信耶稣所说的话的人。
对新天地的背道者作证言是光和胜利的号角。

<分别善恶树的果子>

<分别善恶树的果子>



神的书圣经66卷所讲述的六千年历史中，最核心的内容就是分别善恶的树(简称善恶树)和生命树(创2:9)。这两棵树产生关系的缘由是蛇、夏娃和赤身露体(创3章)。关于创世记中这两棵树的奥秘，在亚当犯罪后神只将这两棵树的来历的大致轮廓告诉给了亚当的第25代后裔摩西(约2500年后)。神吩咐不可吃的分别善恶树的果子(简称善恶果)，在蛇的诱惑下，亚当和夏娃吃了，便知道了自己是赤身露体，就拿树叶编作裙子遮羞，且藏在树木中躲避(创3:1-8)。因此，神审判了亚当、夏娃和蛇，又用皮子做衣服给他们穿，之后为了防止他们又摘生命树的果子吃便把他们赶出伊甸园，又安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路，以免他们进来(创3:14-24)。
这善恶果到底是什么，带给了人类六千年之久的痛苦和死亡呢？没有人了解，也没有人看见过，更没有一个正确说法对其进行说明的。记载的善恶树、蛇、赤身露体和衣服是比喻呢，还是就是字面之本意呢？神创造的动植物,它们是以它们生来时的装束保持着，彼此不觉得羞耻。如果说已经成了有灵的活人的人是以赤身露体的形象存在着的话，为什么只有人意识到了是赤身露体呢？是因为吃了善恶果之后才知道赤身露体了的话，那么这善恶果到底是什么，为什么没有给动物吃这善恶果呢？没有穿着的谈什么赤身露体呢？那么是穿上了什么又脱下了什么才成为赤身露体的呢？为何因为知道了是赤身露体之身，而遭来了六千年之久的苦痛和死亡的刑罚呢？
我们需要知道善恶果和赤身露体的实质，想要从苦痛和死亡的刑罚中解脱出来，就要接受根本性的整治。现在，让我们一起透过圣经，来了解一下善恶果、赤身露体和衣服的奥秘。神在诗篇78篇1-3节中应许说，要开口说比喻，将古时的谜语述说给后代听。时候到了，神临到耶稣那里将古时的谜语通过耶稣来用比喻讲说了(太13:34-35)，这是将天国的奥秘用比喻展现了出来。前面讲述的关于亚当、夏娃的事件是因树上的果子所引发的，那么我们就先来了解一下六千年来谁都未曾知道过的生命树和善恶树(分别善恶的树)到底是什么。
耶稣称自己是道(约壹1:1-2)，是光和生命(约8:12，14:6)，又称自己是真(葡萄)树，称使徒们是结果子的枝子(约15:1-2，5)。经上又说，圣灵仿佛鸽子(鸟)降在耶稣身上(太3:16，约1:32)。综合上述的比喻，圣灵所宿的生命树就是耶稣；还有，耶稣播撒生命之道的种子长成的生命树，飞鸟来宿在树上(太13:31-32)，这生命树就是如耶稣一样借神之道而生的人。由此可见，创世记中的生命树不是指植物，而是指由生命之道而生的人即神之子(约10:35)。
那么，善恶树又是指什么呢？就像生命树是指耶稣一样，善恶树也不是指植物而是指魔鬼之神降临的人。经上记着，巴比伦是魔鬼的国度(启17章，18章)；还有，巴比伦王梦见一棵树，有飞鸟来宿在上面，果子甚多，田野的走兽住在其下，这树就是巴比伦王尼布甲尼撒(参考 但4:18-22)。这尼布甲尼撒王因撒但即魔鬼与其同在，所以属于是创世记中所说的善恶树。
接下来了解一下善恶树的果实。生命树的果实(果子)是由作为生命树的神人用神之道而生的人和那道(参考 雅1:18，启22:1-2，启14:1-5)。善恶树的果实是由作为善恶树的魔鬼之神人用魔鬼的非真理之道而生的人和那道(参考 路6:43-45)。所以善恶果是魔鬼即蛇的道(话)。这就是古时的谜语。那毒蛇的果子是野葡萄出的葡萄酒，是毒蛇的毒，所以说了喝下就会死掉(参考 申32:32-33)。无论是圣灵还是恶灵，他们的话就是灵(参考 约6:63，启16:13-14)，由那灵的话(道)生的人就是那灵的果子。由圣灵生的亚当既是神的果子，而那蛇是恶灵的果子。在使徒行传17章29节中称(神的子女)既是神所生的；在诗篇82篇中称神的儿子是神(6节)，然而他们与世人一样要死是因为罪(1-7节)。神所生的是借神的种子(路8:11)而生的，此话与承受神道的人称为神(约10:35)的意思是一样的。创世纪6章1-3节也记载到神的儿子们因为与地上人的女儿们交合成为同样属乎血气的，因此神就离开了。


<亚当、夏娃的赤身露体和衣服>
赤身露体是因为原来有穿着的，但因脱下了才称为赤身露体。我们看见的神所创造的万物即动植物都是生来的样子，而人则穿着衣服。并且，我们看圣经中的神、天使和耶稣的灵体也都穿着衣服(太17:2，启1:13，4:4，15:6)。原来亚当和夏娃是赤身露体的，但他们不知道是赤身露体，并不觉得羞耻。但是，当他们吃了善恶果之后，知道了自己是赤身露体(创2:25，3:6-7)。吃了善恶果就是指听信了魔鬼即蛇的话(道)并领受了，因亚当和夏娃听信并领受蛇的话(道)，就知道了自己是赤身露体 (创3:1-13)。
那么，赤身露体是什么意思呢?为了进行了解，以上述讲到的 ‘古时的谜语’、‘用比喻说话’和‘创造的来历’为前提走进圣经看一看。
Ÿ   按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。(加 4:29)
Ÿ   有神的儿子还有世人(凡人)。(诗82:6-7)
Ÿ   你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。(加3:27)
Ÿ   配得穿白衣的，买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。(启3:4，18，16:15)
Ÿ   我们原知道，我们这地上的帐棚(肉体)若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。(林后5:1-5)
Ÿ   我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。(罗13:12)
Ÿ   受了不是人手所行的割礼(基督的割礼)，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。(西 2:11)
Ÿ   脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人……(西3:9-10)
Ÿ   若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(林后5:17)
总结上述引用的圣句，对‘脱下’的含义下结论：亚当和夏娃的赤身是指脱去了旧的(肉体的)，借着生气成为有灵的活人即新造的人，所以，赤身露体并不觉得羞耻(创2:25)，然而，当这两个人吃了善恶果之后，也就是听信了蛇的说明(魔鬼的话)后，他们以他们此时的赤身露体为羞耻(害怕)而藏在树木中(创3:10)。因信了蛇和蛇的话，他们成了脱离(脱下)活灵即圣灵的肉身，因此觉得羞耻而躲避起来，这就是所说的靠圣灵入门，重又沦落回了肉身属血气的(加3:3)，即由尘土的肉身成了属圣灵的，之后又脱下了圣灵沦落回了肉身。另外，脱下是指脱掉衣服，衣服是指神(圣灵)之道和在道里的义行。
作为圣灵的神将生命之道的种子种在自己牧者的心田(林前3:9)。之后发芽长成大树，这树就是生命树；飞鸟即圣灵来宿在这树上，结出许多的生命果。看马太福音13章，这果实就是借真理之道而生的人，是神的儿女，是神的果子。吃这生命之道生的果实，就能得永生(参考创3:22)。
相反，巴比伦是魔鬼的国度，魔鬼在巴比伦牧者的心田种上了魔鬼之道的种子(稗子)，长出来的就是善恶树，有恶灵之雀鸟来宿在其上(启18:2)。这恶灵之树所结的果子就是借着恶灵之道的种子而生的，听信并领受了蛇的果子，活灵就会因蛇毒(恶灵)而死亡（结18:4 参考）。
无论是摩西时期、耶稣初临时期，还是主再临时的启示录时期，都有创世记中那两棵树的角色的登场，圣经对此作着证明。如果听信并领受了蛇(龙)的国巴比伦的牧者即七头十角兽的果子即他的道，那么虽靠圣灵入门，还是会沦落回肉身，即从天上坠落到地上，就是脱下了圣灵(活灵)，而披戴上了肉体，所以才让我们受(披戴)圣灵,因此我们要警醒，无论是谁都要为使自己不成为赤身(脱下圣灵)，而应坚立在真理之上(参考启3:18)。

关于新约圣经的信心和救恩的真实见证

关于新约圣经的信心和救恩的真实见证



今天的信仰人们盼望着主再临和新约的成就，并且指望着在那时得到救恩。从圣经中可以看出，新约成就之时整个世界的魔鬼都会聚集到成就新约之地(彼前5:8， 帖后2:1~10，启12章，16章，17章，18章 参考)。那是因为，为了妨碍神的事， 对抗神与神争战(启16:13~16)。
当此时，除了发起主再临之地以外，整个世界仍会是平静不觉的。作了新约预言的耶稣说过“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。”(约14:29)， 所以必有成就的时候，而看见那成就的并信的，才是完全的信心。在新天地耶稣教所作的见证，是看见了依照圣经所成就的，并无加减，而作的见证，是真实的见证。 摆脱个人想法，对照圣经进行确认，看见预言成了肉身而显现的事实真相，并相信的人就能得到救恩。在地球村一直以来为耶稣初临的历史而作见证的所有牧者们、博士们和圣徒们，如今应该接受新约已经成就的真实见证，并且信靠它才能得到救恩。
之所以这么说，是要告诉人们，那看见并听见新约所成就的真相的主的使者，现在已经来到了世上(启22:16)。
为了对新约预言所成就的作见证，新天地通过在网络空间上上传文字来对此作着介绍。 这是告诉给全世界信仰人们的生命之粮。
网络空间名为「真正正确认识新天地」, cafe.scjtv.com 或者 http://cafe.daum.net/scjschool。登陆进去看看，确认后信靠它，希望都能得到所盼望的救恩。新约只成就一次，没有第二次，若错过这机会将追悔莫及。希望各位亲眼证实然后领悟。

灵意的田地、房屋、器皿和牛

灵意的田地、房屋、器皿和牛




在圣经中把人的心比作‘田地、房屋、器皿、牛’等事物(参考林前3：9，16-17； 罗9：23-24； 林前9：9-10)。田地就是土地，在那里种上种子，使其发芽生长结果，是田地的使命。但如果是种不了任何东西的田地，或者是即使种上了种子也长不出任何东西，那么那田地就是没用的田地，只能废弃掉。因为即使有种子也种不上，没有用，或者种上了也没有任何出产，到头来只是浪费种子和辛劳。灵意的田地也是这样，种上灵意的种子长成大树结出果子，这样田地才算完成了使命(参考太13：1-9，18-23；路8：4-15)。
房屋是为了人居住而建的。如果无人居住，就成了空房，只会杂草丛生。建造的房屋只有有人住，才可以说尽到了房屋的使命。灵意的房屋即心殿也是如此，如果在人的心中(心中的房屋即心房)没有奉养神，是搁置的空房，只能成为无用的房屋；如果奉养神就成为神的家(圣殿)。在自己心房里得以奉养神的方法需要有两样:一样是，要成为好的房屋,另一样是，因为神与道同在，所以先得在心房里拥有道，那样那心房就会成为有神同住的神的殿(参考约1：1-4；林前3：9，16；弗2：22)。
器皿分为贵重的器皿和卑贱的器皿(罗9：21-24)。贵重的器皿里装好的东西，卑贱的器皿里装赖的东西。与此相同，人心这个器皿也是一样，好的心里(器皿)装有天上的善道，而坏的心里装有恶道。再好的器皿，如果没有装上好的东西而是空器皿的话，就体现不出作为器皿的价值，只能成为没用的器皿。再好的食物，不装在器皿里食用，只是看着听着嘴上说“好，好”，不是说就能把食物装进器皿里的。那么没有吃到，怎能进到肚子里呢？没有吃进肚子里，怎能变成血和肉滋养生命呢？同样的道理，神的道确是能永生的粮，但是如果只满足于看见和听见是没有任何益处的。就像食物得装进器皿里一样，永生之粮也只有装进自己的心里才能存于心中，变成灵的生命的血，才能有力量和生气，才能够永生，在自己的心里神才能与我同住。并且才能用我心里的道作见证，也能将此道分给别人，将此道种在他人的心田使其生根发芽。如果心中没有道，就成为空田地、空房屋、空器皿；如果心中有道，就成为神的田地，神的殿，神的器皿。
牛在田里做着人做的工作。但不是牛独自工作，而是由人牵引着牛使它工作。如果人不使唤牛，那么那牛就不是劳作的耕牛，最终将被屠杀掉只作为供食用所需的牛。与此相同，圣徒们要成为做神的事的牛，把人的心田翻新铲平播撒种子务这样的农事(天牛耕田)。那么，要想成为能干的牛，就要有一位好人来使唤牛。 这牛就是圣徒(林前 9：9-10)，牛的主人就是神，农田就是人的心田(林前3：9，林前3：16-17)。
我们要成为承担灵意的田地、房屋、器皿和牛的使命的天民，来建设神国(天国)。

灵意的酒和皮袋

灵意的酒和皮袋 


耶稣说的葡萄酒和皮袋指的是什么呢？
(参考 太9:17，约15:1，路5:37~39，启14:18~20，启6:6，启17章，18章，申32:31~33)。
葡萄酒出自葡萄，而葡萄结在葡萄树上。葡萄树却有两种，一种是真葡萄树，另一种是属蛇的野葡萄树(赛5:2~4)。真葡萄树是耶稣 (约15:1)，野葡萄树是所多玛、蛾摩拉，即敌国邪淫之城邑的牧者(创18章，19章，犹1:7，申32:32~33)。圣灵之鸟降下住在了耶稣(真葡萄树)身上(太13:31~32, 约1:32)，而仇敌即属蛇的牧者(行淫的野葡萄树)有恶灵之鸟降下住在了其身上 (但4:20~22)。这就是所说的两种葡萄树。
葡萄酒指的是什么呢? 既然葡萄树指的是人，那么葡萄酒就是从那人口中说出来的话。如果说那牧者的话是葡萄酒，那么听了并领受那话的就是在喝葡萄酒。葡萄酒也分新葡萄酒和陈葡萄酒。人们总说陈的好(路5:37~39)。
那么，新葡萄酒指的是什么，陈葡萄酒又指的是什么呢？耶稣用比喻说的陈葡萄酒是指神通过摩西赐予的律法，新葡萄酒是指新的从未听过的天国福音即启示的话语。然而，当时的人们比起耶稣的新道即启示的福音，更偏爱固守着摩西的律法。而耶稣对他们说过:“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”(太5:17)。这里说的先知们是那些说旧约中预言的牧者们，‘要成全’是说要将律法即预言给以成就。
耶稣说的新皮袋和旧皮袋指的是什么呢？如同葡萄酒装在皮袋中一样，道的话语装在人的心里，皮袋比喻人心。 旧皮袋是指律法主义牧者们。新葡萄酒装在旧皮袋里就会将皮袋裂开是指因新的启示的话语强有力，在他们的立场上支撑不住，心灵崩溃弃绝话语。新皮袋是指从未将已过时的旧道装在心里的人心，也就是指重新拣选的新牧者。耶稣和他的门徒们是没有接受过时之道来传道的牧者，所以是新皮袋。
如此，皮袋有新旧之分，葡萄酒也有陈新之分。即，旧皮袋和新皮袋是指过时的牧者和新牧者，陈葡萄酒和新葡萄酒是指律法和启示福音。此外，还有一种不同于以上两种葡萄酒的葡萄酒，就是邪淫的(大怒的)葡萄酒。
这邪淫的葡萄酒是谁给的指的是什么东西呢？前面讲到的陈葡萄酒和新葡萄酒是神给的，然而邪淫的葡萄酒的拥有者和其成分却是完全不同的。此葡萄酒是申命记32章和启示录17~18章中说的葡萄酒。他的成分是蛇毒，是虺蛇的恶毒(申32:33)，它是行淫的城所多玛、蛾摩拉和魔鬼之城巴比伦的葡萄酒。魔鬼的葡萄酒通过魔鬼的牧者散播。魔鬼即蛇的葡萄酒是蛇的教义。经上记着，万国都因这蛇毒即邪淫的葡萄酒倾倒了(启18:3)， 列国的客商们(传道者)都用这邪淫的葡萄酒做买卖就发了财；还记着，万国因这邪淫的葡萄酒的迷惑都与魔鬼行了淫(启18:23)，在但以理书和启示录中记着，在这淫婚筵席上把邪淫的葡萄酒倒在金器皿中喝(但5:1~4，启18:1~4)。
那么为什么称它为邪淫的葡萄酒呢？本来以新郎神(何2:19~20，耶31:32)的名盟了誓，又受了膏的牧者，却接受了魔鬼之神和他的种子即他的话，又接受了使命，就是与魔鬼行了淫，与魔鬼结了淫婚。这牧者接受了魔鬼的话后所传讲的非真理，就是邪淫的葡萄酒。在世界的末了天下列国都因这邪淫的葡萄酒而成了魔鬼的国巴比伦，都沉醉在巴比伦鬼魔的酒(注释)即邪淫的葡萄酒中。这就是经上说的列国因邪淫的葡萄酒倾倒了，与魔鬼新郎行淫成婚(启17章，18章)。 (启18章3节，11节等中说道‘巴比伦的客商们用他们的货物做买卖’，因人们不知道圣经的真意，就用虚妄的解释即注释教授人，正是在用蛇的葡萄酒做买卖。)
跟魔鬼新郎行了淫，沉醉在邪淫的葡萄酒中的人们应借神的教训的种子和神的圣灵重生(约3:5~6，彼前1:23)，而为了重生，要用天国的启示福音即明亮如水晶的生命水洗净心灵的衣服(启22:1~2,14)。那些接受了鬼魔之神的牧者和信徒们像魔鬼一样在说‘自己是正统，得到救恩了，受了圣灵了’这样的谎话。可是，真想得到救恩，就应该谦卑、降低自己、成为饥渴慕义的人(太5:6)。
要知道现在是基督教的末世，这时是以道为路寻找真理的时候。去寻找去叩门吧！(太7:7~8， 启3:20)。

评价 当今 时代的信仰

评价 当今 时代的信仰




当今，地球村中有佛教、儒教、基督教和伊斯兰教等多种宗教。基督教包括天主教和新教。新教又分数十个教派。
基督教各教派都以各自最大的热诚进行着信仰。如果说在这种景象下，基督教界还会有终了，那么到终了之时，是否会有神所承认的教派?或者，是否神会重新创立一个教派?如果，创立一个新教派，那么现在的这些教派应该何去何从?神在新约中预言了将会出现什么样的国和教派呢?如果出现新的教派，那么现有的众教派就会变得毫无意义。可是，现在的众教派都在自吹自擂称自己‘是正统、得到救恩了、受了圣灵了’不是吗?在如此这样的世道中，经过了两千年，新天地耶稣教证据帐幕圣殿(创 21:1，15:5)出现了。
从前，韩国文化落后得无法与西方文化相比较，而今，在韩国西方文化占据着主导地位。如果把现有的信仰界的文化水准比作从前落后的韩国文化，那么，我们新天地耶稣教(以下称‘新天地’)的天国文化却是远高于从前卓越的西方文化。作这样的比较说明，是因为这时代不明白那至高的天国的义、道和旨意的缘故。
圣经将万事都隐藏在一切时日之末时(终了)的启示录中，如今时日已到虽显明出来，然眼、耳和心未受割礼的信仰人怎会知道此事呢？无论过去还是现在，行逼迫都是因为不明白圣经，不晓得神的旨意和神的大能(参考太22:29)。在宗教的末期(太24:3)，神不会再承认世俗教会和那里的牧者们及信徒们的，因为他们是记录在圣经启示录17-18章中的活生生的现实。即，由于列国都被魔鬼之国巴比伦和其虚假教义所迷惑。当此时，只有被天使的镰刀收割来(启 14:14-16)，借神的种子重生为新的创造物的，才能成为神所需的天民(启7章，14章)。神的新天国将创造成为十二个支派。这个国是在启示录中成就的天国，这个国的天民是用耶稣的血买来的祭司和百姓(启5:9-10,7:9-14)。神为了复兴失陷的国，六千年来一直都在运作行事，在这六千年的历史当中走过来的我们天国的独立军是在承受天命完成天意。
无论是谁要想成为天国神的儿女，就要坚信神的约言，成为借神之道的种子受创造而重生的被造物。现在，在世俗教会里，正在因新天地而引起着骚动。因为，正如初临时期的犹太人寻找真理归向耶稣那样，圣徒们正在撇弃自己的教派和牧者向新天地蜂拥而至。这就像为了生存寻找有食物的地方一样，信仰人也在寻索有灵粮的地方。新天地所拥有的粮不是属肉体的粮而是属灵的粮。吃了这灵粮，死了的灵就会苏醒复活。这永生之粮是耶稣赐予的，是启示录2-3章中所应许的粮即生命树的果子和隐藏的吗哪。只有新天地才有这粮。因这粮是照约只赐给与撒但尼哥拉党争战得胜的人，所以得到的只有一人。这永生之粮是从神那里给了耶稣(启5:5-7)，耶稣又赐给了保惠师圣灵(启10:1-2)，奉耶稣的名而来的真理的圣灵保惠师是在得胜者里面运作行事(参考 太23:39；约 14:17，26；启1:1，10章)。
今天，为了吸取这永生之粮，就要归向新天地耶稣教会。我们既然白白地取得了这永生之粮，也要白白地授予。即，将白白得来的生命泉的水白白地赐给那口渴的人喝。启示录22章17节圣灵和新妇说的‘听见的人要来；口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝’就是指着此事来说的。
这时代已过时的宗教人和新天地耶稣教的宗教人相比较，可以说是地和天，地狱和天国，暗和光，黑夜和白昼之差(参考 约8:12；帖前5:1-5)。在基督教的圣经和东洋先知书中都有‘12支派’‘道通君子’之言，这是指着参透了经书，并且对道即神的话语的真意、神和天国都参透的人来说的。新教的牧者们唯恐自己的圣徒们走向新天地，而力图把守他们的圣徒。然而，新天地实则不会因世上的所有圣徒都来到新天地而感到满足或欣喜。其实，并不是需要所有圣徒都来，新天地所需要的人是如前面讲到的借神的种子和圣灵重生的新创造的人(参考 约3:5-6；彼前1:23；林后5:17；雅1:18)。不是坟墓中(公墓)所需要的人，而是天国里所需要的人。
韩国3.1独立运动时，宗教人士们在独立宣言书上记录到要变韩国为天国文化之国。这是神、圣灵和这些牧者们作的预言。如今，此预言正在新天地以其真实的面目成就着。爱慕世俗和自己的教会及自己的牧者的人，就会留在那里；而渴慕神、天国和立约的牧者的人，就会来到新天地耶稣教。假牧者和〈MBC PD手册〉的制作人联手，作了虚伪、偏颇、歪曲报道试图暗害新天地，哪知之后遭来50多家媒体报道指责其虚假报道。这是神的胜利，是新天地的胜利，也是真理的胜利。如果迄今还在视新天地为异端的人，那么，那人应判定为精神异常的人。
长的跟短的拿来比较就可以知道孰长孰短。明明地晓喻天下:天地间的真理和真神是在新天地。希望全世界的基督徒领悟，只有以神、耶稣和天国所在的新天地(启21章)为核心才有永生和指望。

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

   本文的内容是为了提高各教会和众圣徒们的信仰知识这一公益目的，以圣经为依据来记录的。还有，这一内容为了使各教会和圣徒们能够拥有真正的信仰生活，本着耶稣说的“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）的这一原则为依据来记录的。

 评价 当今 时代的信仰

当今，地球村中有佛教、儒教、基督教和伊斯兰教等多种宗教。基督教包括天主教和新教。新教又分数十个教派。

基督教各教派都以各自最大的热诚进行着信仰。如果说在这种景象下，基督教界还会有终了，那么到终了之时，是否会有神所承认的教派?或者，是否神会重新创立一个教派?如果，创立一个新教派，那么现在的这些教派应该何去何从?神在新约中预言了将会出现什么样的国和教派呢?如果出现新的教派，那么现有的众教派就会变得毫无意义。可是，现在的众教派都在自吹自擂称自己‘是正统、得到救恩了、受了圣灵了’不是吗?在如此这样的世道中，经过了两千年，新天地耶稣教证据帐幕圣殿(创 21:1，15:5)出现了。

从前，韩国文化落后得无法与西方文化相比较，而今，在韩国西方文化占据着主导地位。如果把现有的信仰界的文化水准比作从前落后的韩国文化，那么，我们新天地耶稣教(以下称‘新天地’)的天国文化却是远高于从前卓越的西方文化。作这样的比较说明，是因为这时代不明白那至高的天国的义、道和旨意的缘故。

圣经将万事都隐藏在一切时日之末时(终了)的启示录中，如今时日已到虽显明出来，然眼、耳和心未受割礼的信仰人怎会知道此事呢？无论过去还是现在，行逼迫都是因为不明白圣经，不晓得神的旨意和神的大能(参考太22:29)。在宗教的末期(太24:3)，神不会再承认世俗教会和那里的牧者们及信徒们的，因为他们是记录在圣经启示录17-18章中的活生生的现实。即，由于列国都被魔鬼之国巴比伦和其虚假教义所迷惑。当此时，只有被天使的镰刀收割来(启 14:14-16)，借神的种子重生为新的创造物的，才能成为神所需的天民(启7章，14章)。神的新天国将创造成为十二个支派。这个国是在启示录中成就的天国，这个国的天民是用耶稣的血买来的祭司和百姓(启5:9-10,7:9-14)。神为了复兴失陷的国，六千年来一直都在运作行事，在这六千年的历史当中走过来的我们天国的独立军是在承受天命完成天意。

无论是谁要想成为天国神的儿女，就要坚信神的约言，成为借神之道的种子受创造而重生的被造物。现在，在世俗教会里，正在因新天地而引起着骚动。因为，正如初临时期的犹太人寻找真理归向耶稣那样，圣徒们正在撇弃自己的教派和牧者向新天地蜂拥而至。这就像为了生存寻找有食物的地方一样，信仰人也在寻索有灵粮的地方。新天地所拥有的粮不是属肉体的粮而是属灵的粮。吃了这灵粮，死了的灵就会苏醒复活。这永生之粮是耶稣赐予的，是启示录2-3章中所应许的粮即生命树的果子和隐藏的吗哪。只有新天地才有这粮。因这粮是照约只赐给与撒但尼哥拉党争战得胜的人，所以得到的只有一人。这永生之粮是从神那里给了耶稣(启5:5-7)，耶稣又赐给了保惠师圣灵(启10:1-2)，奉耶稣的名而来的真理的圣灵保惠师是在得胜者里面运作行事(参考 太23:39；约 14:17，26；启1:1，10章)。

今天，为了吸取这永生之粮，就要归向新天地耶稣教会。我们既然白白地取得了这永生之粮，也要白白地授予。即，将白白得来的生命泉的水白白地赐给那口渴的人喝。启示录22章17节圣灵和新妇说的‘听见的人要来；口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝’就是指着此事来说的。

这时代已过时的宗教人和新天地耶稣教的宗教人相比较，可以说是地和天，地狱和天国，暗和光，黑夜和白昼之差(参考 约8:12；帖前5:1-5)。在基督教的圣经和东洋先知书中都有‘12支派’‘道通君子’之言，这是指着参透了经书，并且对道即神的话语的真意、神和天国都参透的人来说的。新教的牧者们唯恐自己的圣徒们走向新天地，而力图把守他们的圣徒。然而，新天地实则不会因世上的所有圣徒都来到新天地而感到满足或欣喜。其实，并不是需要所有圣徒都来，新天地所需要的人是如前面讲到的借神的种子和圣灵重生的新创造的人(参考 约3:5-6；彼前1:23；林后5:17；雅1:18)。不是坟墓中(公墓)所需要的人，而是天国里所需要的人。

韩国3.1独立运动时，宗教人士们在独立宣言书上记录到要变韩国为天国文化之国。这是神、圣灵和这些牧者们作的预言。如今，此预言正在新天地以其真实的面目成就着。爱慕世俗和自己的教会及自己的牧者的人，就会留在那里；而渴慕神、天国和立约的牧者的人，就会来到新天地耶稣教。假牧者和〈MBC PD手册〉的制作人联手，作了虚伪、偏颇、歪曲报道试图暗害新天地，哪知之后遭来50多家媒体报道指责其虚假报道。这是神的胜利，是新天地的胜利，也是真理的胜利。如果迄今还在视新天地为异端的人，那么，那人应判定为精神异常的人。

长的跟短的拿来比较就可以知道孰长孰短。明明地晓喻天下:天地间的真理和真神是在新天地。希望全世界的基督徒领悟，只有以神、耶稣和天国所在的新天地(启21章)为核心才有永生和指望。

天下最高的真理

天下最高的真理 




神和耶稣是真理就是道(约17:17,约1:1-4,约壹1:1)。
让我们从圣经中查考历代天国文化和道的大能。

摩西之前的世界是通过口述传诵神的道，摩西以后才有了圣经和律法。律法不过是向耶稣基督引导的训蒙师傅(加3:23~25)。从耶稣时起，开始传播天国的福音，然而是用比喻传讲的(太13:34~35,可4:10~12)。将耶稣的比喻明明地以真相相告的(约16:25)，是奉耶稣之名而来的真理的圣灵保惠师(太23:39,约14:26)。保惠师圣灵是真理的圣灵，真理是神的道(约14:16~17,约17:17)。保惠师以代言的灵，代言耶稣的话语(道)(参考 启19:10)。那么是如何代言的呢?
是在人里面支配着人的心灵和人的口(约14:16~17，约16:13~15)，把道的话语代言出来。在前面说过，保惠师不像耶稣用比喻说，而是明明地说出来(约16:15)。为什么不再用比喻说了呢？因为，这个时候说的不是将来要成就的事，乃是将已成就的见证出来的时候，所以是将已显现的事实事求是地见证出来。如果用比喻说，那么，那见证就不是真实的见证，不可能是对的。
那么，耶稣的代言人保惠师什么时候出现呢?是新约的预言成就的主再临时(参考 启1:1,10:1，19:10)。此时才能通过所看见的真相作见证。就如神将旧约中封住的书卷展开(赛29:9~14，哈2:2~3，结2~3章 )给了耶稣，然后在耶稣里面将道传播出来 (约14:24)一样，新约中封住的书卷启示录是耶稣展开(启5:7, 6章)，给一个牧者吃尽了，然后同他一起作见证(启10章)。就像摩西和耶稣那样，看见了、听见了，按照指示遵行作事(参考 约5:17~19)。
封住的<启示录>给与启示的时期是圣经66卷6千年神的历史当中最重要又是历代最高的道问世时期，是真理时期，是见证真相的时期。新约的预言成为肉身显现的时候是<启示录>给与启示的时期。查考圣经并明白圣经的信仰人是会认定这话的。神的6千年历史最终都是为的启示录这一时期而存在的。之前都是隐藏在比喻里一直都是奥秘，但在启示录成就时期是一切都以事实即真相显明出来的时期，是神的事工完成的时期(启21:6)。
历代的牧者们对当时神差遣的使者进行逼迫杀害的理由是因为他们的思想实际上不是神的思想，而是人世间权威主义思想(参考太23:34~35，约8章)。今天，新天地耶稣教受到逼迫，这是为了应验圣经的预言，是为了新天地耶稣教得天上的赏赐(太5:10~12)。虽然新天地耶稣教在受到逼迫，但事实上这里是人类最高的真理的殿堂真理的城邑，在全世界唯有新天地耶稣教是参透圣经见证启示录真相的地方。
信靠的人得救恩，不信靠的人是进不了救恩里的。要从黑暗(对圣经的无知)中出来投奔有光(道)之处。现在是照圣经所预言的，全天下都成了魔鬼的国巴比伦(启17章,18章)，要领悟到这一点，要从死亡即巴比伦那里出来到生命即新天地生命树这里来才有救恩。虽然有人会不相信这个事实，但神、耶稣、圣经、保惠师圣灵以及圣城新耶路撒冷都只有一个(参考 启3:12,4章,21:2)，立约的牧者(启10章,22:16)也只有一位，万国要来敬拜的地方(启15:4~5)也只有一处，所以，只有到立约的牧者、应许的地方还有应许的圣殿即神的国新天地12支派这里来受神的印，才能成为天民，才能有救恩(启21:1,7章,14章1~5)。

按时代应作的见证和其真相

按时代应作的见证和其真相



1. 挪亚世界的见证
    亚当之后挪亚时代的选民们见证了什么呢？从方舟走出来的他们，对于因犯罪而归入死的亚当的世界和因此遭受洪水毁灭时，他们是如何进入方舟而得救恩的作了传说(见证)(创6-8章)。
2. 摩西世界的见证
按照神向亚伯拉罕作的预言(创15章)而成就的摩西世界的以色列(出12章)，将如何出了埃及怎样治服了挪亚的世界迦南地和对律法作了见证(出33-34章，约1:17)。
3. 属灵的以色列的见证
神向旧约众先知作的预言，由神临到耶稣里面给予成就了(路24:44，约19:30)。属灵的以色列即耶稣的使徒们所作的见证是旧约所成就的真相。现在，地球村中的所有牧师和圣徒们正在对耶稣如何成就的旧约作着见证。而对新约中耶稣作的约的预言却作不了见证。因为那预言是用比喻说的缘故(太13:34-35)。而之所以用比喻说预言，是神为了向敌人隐藏所要成全的奥秘 (太13:10-15；可4:10-12)。
4. 属灵的新以色列的见证
新约的预言由说预言的耶稣再来得以成就。所要成就的预言就是启示录。奉耶稣之名而来的代言者就是保惠师圣灵(太23:39，约14:26，15:26，16:13)。这保惠师圣灵与得胜者合而为一来成就启示录(启19:10，10章)。新约成就之时，那所成就的真相就成为永远的福音(启10:7，14:6)。新约所成就的是神的国度和祭司，即12支派(启1:5-6, 5:9-10, 启7章，启14:1-5)。就像属灵的以色列对挪亚时所成就的、摩西时所成就的和耶稣将旧约所成就的作见证的那样，新约所成就的蒙应许的民族——天民12支派就是属灵的新以色列，他们要作的见证是新约所成就的神的国度12支派。这是确实的见证。除了12支派所属的人以外，不会有任何一个牧者能对成就了新约的新国度作出见证的。
5. 见证真相的新天地耶稣教
成就了新约圣经的约和预言的新天地耶稣教(简称‘新天地’)，并不否认挪亚时期、摩西时期和耶稣初临时期所成就的。然而，初临耶稣曾说过当旧约成就时，那旧约时代的众先知还有律法并预言都归于结束(太11:13； 路16:16)。同样，新约成就时，教会、牧师并新约的预言也都归于结束(参考 太24:29；启6章)。我们新天地12支派正见证着这时代的牧师们所不知道的新约的预言和按照预言所成就的真相。
在新约成就的此时，作为信仰人，相对于信守耶稣初临时所成就的，更应该通过看见新约所成就的，并对此确立信心，才能得到救恩。对于旧约所成就的信心并见证的果效到新约成就之前为止。
我们新天地正见证着新约圣经中用比喻说的预言的真意和按照其预言所成就的真相。

属灵的神的儿女

属灵的神的儿女



世俗儿女约活到100岁就会死，然后离开人们。但借着神的种子生的儿女却永远生活在一起没有离别。哪一个更难得而珍贵呢?
对于上面所说的事实不得确信的人，可确认其为虚假的信仰人。耶稣来也撒下了神的种子(太13:24，可4:14)，我们也在播撒神的种子。使徒保罗曾说过‘我为你们再受生产之苦’(加4:19)，‘我是用奶喂你们’(哥前3:2)，称提摩太‘作我真儿子的提摩太’(提前1:1~2)。未曾娶妻成家的保罗像女人那样受生产之苦并用奶喂养，这样的话皆是灵意。又称弟子为儿子也不是在说属肉体上的儿子，而是说借着神的种子生的灵意上的儿子。还有，在雅各书1章18节中说用真理之道(真道)生的人好像初熟的果子。  
就是在活不到100年的世俗中，如果遗失或是死去了孩子或兄弟姐妹都会呼号着哀痛万分，可是对可以永远生活在一起的借着神的种子而生成的儿女，当失去的时候若漠不关心的话，这证明没有坚立成为一家人的信靠之心。难道是说经生产的苦痛而生的孩子死去了或是不见了，都毫无感觉的意思吗?若是这样，是因为他怀着雇工的心态。不然，仅仅一个孩子不见了都会动员全体去寻找。
我们新天地的圣徒们与一般教会的教徒不同在于，真正是受尽生产之苦痛借着神的种子而生的儿女。即，从第一次见面到在教育中心接受教育到接受新信徒教育等，是经长时间的千辛万苦而生的儿女。当看到经过那么艰辛的过程而生的圣徒掉队了，心便觉撕心裂肺的痛，无法抬头仰天，实在是心里不好受又郁闷。没能管理好圣徒的信仰怎能称之为使命者呢? 脑海中无法抹去迷路羊群徘徊的模样。
主耶稣说过，会为了寻找一只走迷了路的羊而去寻遍整座山(太18:12~14)；又会给失而又得的浪子穿上上好的袍子，带上印章戒指，摆设宴席庆祝喜乐(路15章)。那么想想我们现在是怎么做的。若发现有人不见了或是无故缺席了，区域长先作确认，发觉此人没有信心或是没有领悟的信心，就用道的话语谆谆善诱，这样也不能使他回心转意，区域长就同区域中的其他任职人员一起去寻访此人，还是不能使他转意，就由部门负责人及其他任职人员和区域长一起去寻访，这样也不行，那么传道师和讲师也一起去，接着，支派长和总务一起去，这样还是不能使他回心转意的话，就将其住址、电话记录于总会并报告其事由。那圣徒是为进入天国和得永生进行了信仰，来到锡安山学习了新歌，结业后也接受了新信徒教育。这样的圣徒出现缺席时，定有其相应的理由。如果圣徒缺乏信心和知识，要通过寻访进行教导或者就是利用电话也要开导。我们不是拥有天下最高的启示之道嘛？没有开导不了的理由。
新郎圣灵和新妇(牧者)用圣灵的种子生了儿女，那么，那儿女不是圣灵和新妇的儿女吗？怎可疏忽怠慢呢？作神的事的我们不是外人也不是雇工，是作为新妇在生产圣灵的儿女。让我们创造一个不再出现犯罪的和掉队的人的神的国度吧！作为区域长要自觉地对他所担负的使命所涉及的方面彻底地去学习而竭尽完成使命。这样，神和耶稣基督的恩惠将永远与我们同在。

使列国都倾倒了的邪淫的葡萄酒 (启17章，18章)

使列国都倾倒了的邪淫的葡萄酒 (启17章，18章)



邪淫的葡萄酒到底是什么，使列国都倾倒了呢？真可谓是震惊天下的大事件。
一度强烈地刮了一阵由部分基督教牧者们择定‘携举日期’等有关携举的携举之风。然而，那都是子虚乌有的谎言(参考申18:20-22)。那是因为他们不明白圣经上说的那‘时日’，也不明白所谓的‘携举’的真正内涵而曲解其意造成乱发的谎言。 可是，即便他们的携举说暴露出了是谎言，他们也毫不感觉羞愧，不但不就此罢休隐退，照旧继续说教，还反而指责他人是‘异端’。他们播撒的是稗子种即谎言种子。谎言种子是魔鬼的种子，领受这种子的人就成了魔鬼的儿女(参考太13;24-30, 36-40)。
然而，现今世上有比这‘携举’事件更为重大的事件，就是新约圣经启示录中所说的‘邪淫的葡萄酒’事件。关于这邪淫的葡萄酒的实质没人知道，那些世俗教会的假牧者们对给喝这邪淫的葡萄酒的大淫妇及大淫妇骑着的七头十角兽(启17:1-3)作着虚妄的见证。比如:据由几个牧者所主张的注释，将大淫妇解释为罗马教皇，七头解释为七大强国，十角解释为欧洲共同体十个国家。他们这样的臆说能说是启示录真实的见证吗？这不是在播撒谎言种子吗？经上记着，骑着七头十角兽的大淫妇是魔鬼的处所巴比伦(启17:5)，他们这伙所喝的并给人喝的葡萄酒是邪淫大怒的葡萄酒。列国都因这葡萄酒而倾倒了(启18:3)。
葡萄酒出自葡萄，葡萄出自葡萄树。旧约圣经上记着，野葡萄树是巴比伦王(参考赛5:2-4，但4:20-22)，新约启示录中喻指的巴比伦王是大淫妇(启17:1-5)。这灵意的巴比伦是魔鬼的住处是各样污秽之灵聚集的地方，即是各样污秽可憎之雀鸟(灵)聚集的巢穴(启18:2)。从灵意的巴比伦这淫妇的口中流露出来的邪淫的葡萄酒是与魔鬼行淫得来的撒但的教义。这教义是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒(参考申32:33)。吃这树，这果子，喝这果子出的酒的人因那毒，他的灵便死掉。
因为耶稣将关于再降临时(启示录成就的时期)要成就的天国的奥秘，在新约圣经中用比喻作了预言(太 13:34-35，可4:10-12)，所以到那时日之前是不会有人知道的(参考 约16:25)。
魔鬼作了假牧者的神(假神)，使假牧者说谎(参考约8:44)，那谎言就是各样注释。地上世俗中的牧者们因不明白用比喻记录的新约的预言，他们一直以来用以讲授的比起圣经的真意更多的是信靠着注释而来的。这注释书便是他们用以饮酒的金杯(启17:4),注释中的谎言就是与撒但行淫的邪淫的葡萄酒。地上的君王(假牧者)和住在地上的人(属他们的信徒们)都沉醉于她淫乱的葡萄酒即谎言中(虚妄的教义)(启17:2)，万国都因这注释而倾倒了(启18:3)。
如今时候到了，启示录的比喻已明明地解开了(约16:25，启10章)。万国都应脱离注释而归向圣经(启示的话语)中去。淫妇和淫妇所骑的七头十角兽并不是注释中所说的罗马教皇，七大强国，欧洲共同体十个国家。这样说是假牧者们撒下的谎言种子。那兽一伙何时从海中上来，进入天上帐幕与其中的圣徒进行争战,又在何时给那里的圣徒们的额上和右手上受了印记(参考启13章)?新教称天主教为异端，天主教称新教为异端，这难道不是万国都倾倒了吗？我们不要生为行诅咒的人，要生为行祝福的人。
淫妇也好，七头也好，十角也好，都是今天在大韩民国出现的撒但的牧者们。他们之所以出现在大韩民国行事，是因为神和天国降临并创建在大韩民国(参考启7:2-4，启21:1-3)，他们是为了妨碍这神的事而出现的(参考帖2:9-10)。历史正按照启示录的记载而成就着。具备明白圣经的知识并信靠的人就会领悟这一切。
我们新天地耶稣教，有奉耶稣之名来的真理的圣灵保惠师与之同在的立约的牧者(得胜者，新约翰)对这一切作着见证，所以此见证是真实的。


注: 约15章1节中耶稣称自己是真葡萄树，贯通圣经全书，其中的‘酒’作‘葡萄酒’更为确切。