<分别善恶树的果子>

<分别善恶树的果子>



神的书圣经66卷所讲述的六千年历史中，最核心的内容就是分别善恶的树(简称善恶树)和生命树(创2:9)。这两棵树产生关系的缘由是蛇、夏娃和赤身露体(创3章)。关于创世记中这两棵树的奥秘，在亚当犯罪后神只将这两棵树的来历的大致轮廓告诉给了亚当的第25代后裔摩西(约2500年后)。神吩咐不可吃的分别善恶树的果子(简称善恶果)，在蛇的诱惑下，亚当和夏娃吃了，便知道了自己是赤身露体，就拿树叶编作裙子遮羞，且藏在树木中躲避(创3:1-8)。因此，神审判了亚当、夏娃和蛇，又用皮子做衣服给他们穿，之后为了防止他们又摘生命树的果子吃便把他们赶出伊甸园，又安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路，以免他们进来(创3:14-24)。
这善恶果到底是什么，带给了人类六千年之久的痛苦和死亡呢？没有人了解，也没有人看见过，更没有一个正确说法对其进行说明的。记载的善恶树、蛇、赤身露体和衣服是比喻呢，还是就是字面之本意呢？神创造的动植物,它们是以它们生来时的装束保持着，彼此不觉得羞耻。如果说已经成了有灵的活人的人是以赤身露体的形象存在着的话，为什么只有人意识到了是赤身露体呢？是因为吃了善恶果之后才知道赤身露体了的话，那么这善恶果到底是什么，为什么没有给动物吃这善恶果呢？没有穿着的谈什么赤身露体呢？那么是穿上了什么又脱下了什么才成为赤身露体的呢？为何因为知道了是赤身露体之身，而遭来了六千年之久的苦痛和死亡的刑罚呢？
我们需要知道善恶果和赤身露体的实质，想要从苦痛和死亡的刑罚中解脱出来，就要接受根本性的整治。现在，让我们一起透过圣经，来了解一下善恶果、赤身露体和衣服的奥秘。神在诗篇78篇1-3节中应许说，要开口说比喻，将古时的谜语述说给后代听。时候到了，神临到耶稣那里将古时的谜语通过耶稣来用比喻讲说了(太13:34-35)，这是将天国的奥秘用比喻展现了出来。前面讲述的关于亚当、夏娃的事件是因树上的果子所引发的，那么我们就先来了解一下六千年来谁都未曾知道过的生命树和善恶树(分别善恶的树)到底是什么。
耶稣称自己是道(约壹1:1-2)，是光和生命(约8:12，14:6)，又称自己是真(葡萄)树，称使徒们是结果子的枝子(约15:1-2，5)。经上又说，圣灵仿佛鸽子(鸟)降在耶稣身上(太3:16，约1:32)。综合上述的比喻，圣灵所宿的生命树就是耶稣；还有，耶稣播撒生命之道的种子长成的生命树，飞鸟来宿在树上(太13:31-32)，这生命树就是如耶稣一样借神之道而生的人。由此可见，创世记中的生命树不是指植物，而是指由生命之道而生的人即神之子(约10:35)。
那么，善恶树又是指什么呢？就像生命树是指耶稣一样，善恶树也不是指植物而是指魔鬼之神降临的人。经上记着，巴比伦是魔鬼的国度(启17章，18章)；还有，巴比伦王梦见一棵树，有飞鸟来宿在上面，果子甚多，田野的走兽住在其下，这树就是巴比伦王尼布甲尼撒(参考 但4:18-22)。这尼布甲尼撒王因撒但即魔鬼与其同在，所以属于是创世记中所说的善恶树。
接下来了解一下善恶树的果实。生命树的果实(果子)是由作为生命树的神人用神之道而生的人和那道(参考 雅1:18，启22:1-2，启14:1-5)。善恶树的果实是由作为善恶树的魔鬼之神人用魔鬼的非真理之道而生的人和那道(参考 路6:43-45)。所以善恶果是魔鬼即蛇的道(话)。这就是古时的谜语。那毒蛇的果子是野葡萄出的葡萄酒，是毒蛇的毒，所以说了喝下就会死掉(参考 申32:32-33)。无论是圣灵还是恶灵，他们的话就是灵(参考 约6:63，启16:13-14)，由那灵的话(道)生的人就是那灵的果子。由圣灵生的亚当既是神的果子，而那蛇是恶灵的果子。在使徒行传17章29节中称(神的子女)既是神所生的；在诗篇82篇中称神的儿子是神(6节)，然而他们与世人一样要死是因为罪(1-7节)。神所生的是借神的种子(路8:11)而生的，此话与承受神道的人称为神(约10:35)的意思是一样的。创世纪6章1-3节也记载到神的儿子们因为与地上人的女儿们交合成为同样属乎血气的，因此神就离开了。


<亚当、夏娃的赤身露体和衣服>
赤身露体是因为原来有穿着的，但因脱下了才称为赤身露体。我们看见的神所创造的万物即动植物都是生来的样子，而人则穿着衣服。并且，我们看圣经中的神、天使和耶稣的灵体也都穿着衣服(太17:2，启1:13，4:4，15:6)。原来亚当和夏娃是赤身露体的，但他们不知道是赤身露体，并不觉得羞耻。但是，当他们吃了善恶果之后，知道了自己是赤身露体(创2:25，3:6-7)。吃了善恶果就是指听信了魔鬼即蛇的话(道)并领受了，因亚当和夏娃听信并领受蛇的话(道)，就知道了自己是赤身露体 (创3:1-13)。
那么，赤身露体是什么意思呢?为了进行了解，以上述讲到的 ‘古时的谜语’、‘用比喻说话’和‘创造的来历’为前提走进圣经看一看。
Ÿ   按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。(加 4:29)
Ÿ   有神的儿子还有世人(凡人)。(诗82:6-7)
Ÿ   你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。(加3:27)
Ÿ   配得穿白衣的，买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。(启3:4，18，16:15)
Ÿ   我们原知道，我们这地上的帐棚(肉体)若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。(林后5:1-5)
Ÿ   我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。(罗13:12)
Ÿ   受了不是人手所行的割礼(基督的割礼)，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。(西 2:11)
Ÿ   脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人……(西3:9-10)
Ÿ   若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(林后5:17)
总结上述引用的圣句，对‘脱下’的含义下结论：亚当和夏娃的赤身是指脱去了旧的(肉体的)，借着生气成为有灵的活人即新造的人，所以，赤身露体并不觉得羞耻(创2:25)，然而，当这两个人吃了善恶果之后，也就是听信了蛇的说明(魔鬼的话)后，他们以他们此时的赤身露体为羞耻(害怕)而藏在树木中(创3:10)。因信了蛇和蛇的话，他们成了脱离(脱下)活灵即圣灵的肉身，因此觉得羞耻而躲避起来，这就是所说的靠圣灵入门，重又沦落回了肉身属血气的(加3:3)，即由尘土的肉身成了属圣灵的，之后又脱下了圣灵沦落回了肉身。另外，脱下是指脱掉衣服，衣服是指神(圣灵)之道和在道里的义行。
作为圣灵的神将生命之道的种子种在自己牧者的心田(林前3:9)。之后发芽长成大树，这树就是生命树；飞鸟即圣灵来宿在这树上，结出许多的生命果。看马太福音13章，这果实就是借真理之道而生的人，是神的儿女，是神的果子。吃这生命之道生的果实，就能得永生(参考创3:22)。
相反，巴比伦是魔鬼的国度，魔鬼在巴比伦牧者的心田种上了魔鬼之道的种子(稗子)，长出来的就是善恶树，有恶灵之雀鸟来宿在其上(启18:2)。这恶灵之树所结的果子就是借着恶灵之道的种子而生的，听信并领受了蛇的果子，活灵就会因蛇毒(恶灵)而死亡（结18:4 参考）。
无论是摩西时期、耶稣初临时期，还是主再临时的启示录时期，都有创世记中那两棵树的角色的登场，圣经对此作着证明。如果听信并领受了蛇(龙)的国巴比伦的牧者即七头十角兽的果子即他的道，那么虽靠圣灵入门，还是会沦落回肉身，即从天上坠落到地上，就是脱下了圣灵(活灵)，而披戴上了肉体，所以才让我们受(披戴)圣灵,因此我们要警醒，无论是谁都要为使自己不成为赤身(脱下圣灵)，而应坚立在真理之上(参考启3:18)。