正统和传统

正统和传统




在信仰界人们有‘正统’、‘异端’之说，另外，还有‘传统’之说。
那么，正统、异端和传统各是指着什么来说的呢？
直接从神那里得到启示的就是‘正统’；并非传讲神和神之道而是传讲其他教义的便是‘异端’；而宣扬以前传承下来的即为‘传统’。然而，这些说法只是为了告知自己的所属而已，在圣经里没有一处记录着正统或是传统的字眼。
如果说与神直接沟通的（启示）即为正统的话，有必要对圣经历史上历代所发生过的事件作一考究。通过考究能够得知何谓正统又何谓传统。
亚当受到神的创造又直接与神进行了沟通，所以曾经是正统（创2：7-8，15-17）。然而，他没有信守与神的约定，受到撒但的迷惑相信了撒但的话，而违背了神的话背叛了神（创3：1-6）。从此，神离开了亚当（创3：8-10，6：1-3）。那么此后，还能称亚当为正统吗？由于听信了撒但的话，亚当就成了异端；而传承亚当的历史的就是传统而不是正统。之后，挪亚走出亚当的世界，神与他同在同行（创6：8-9），审判了之前亚当的世界，创立了新的属神的世界（创7-9章）。使徒保罗在希伯来书8章中有这样的证言‘那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了’，另立新约是因为他们（以色列百姓们）没有守约（来8：7-10）。
在挪亚的世界，因为迦南也同亚当一样犯了罪（创11章），神就与亚伯拉罕立了约（创15章），拣选了摩西审判了迦南地。即，立摩西将以色列百姓带领出埃及（创6章，12章），继摩西之后的约书亚率领着摩西的世界审判了迦南地（书1-6章，12章）。
以色列到所罗门时代，又因事奉外邦神（王上11章），神就通过旧约的众先知说预言，立耶稣审判了属肉的以色列（太11：13，路16：16），创立了属灵的以色列12支派（太10：1-4，约1：12-13，雅1：1）。
由此可见，前约因背道成为了异端与传统，神重新创立的新世界成为每一时代的正统。可那旧的前头的自称是正统，不过是无知的传统和异端使用谎言来遮掩他们自己的一种行为罢了。
旧传统之下的牧者和长老们聚集在公会里商议如何治死耶稣后，把耶稣钉死在十字架上（太27章）。他们这样行是因为他们认定只有他们是正统的缘故。耶稣离开已过了约2千年的岁月，主说过‘人子来的时候，遇得见世上有信德吗？’（路18：8），主再临时仍旧不迎接主、牧者们仍旧敌对主，新约圣经恰恰在对此作着证明（启16章，17章）。
现今，基督教界的现状则是并非正统的（教团，教会，牧者们）各自主张是正统，如果不是他们自己所属的就给烙上异端的印进行逼迫，主张自己‘得到救恩了、受了圣灵了’。这怎能是真话呢？原本借着耶稣始于圣灵的基督教，归回到了属血气之中，还在说着自欺欺人的谎言（加3：3）。正如企盼神的人们反而敌对神一样，今天，也是敌对着奉主名来的使者，还认为这是在行主的诫命，实在是可悲啊！
现今，信仰界正如日头月亮变黑不能放光，星辰坠落于地，成了没有光的黑夜一样，始于圣灵的信仰里的人们归回到了属血气之中了（太24：29，加3：3，帖前5：1-3，启6：12-14）。这是因为他们不知道为道为光的神和圣经的缘故。只有从水和圣灵重生才能得救恩（约3：5-6）。主再临时的今天，同历代一样，随着一个时代的逝去（启6章），另一个时代得以到来（启7章）。今天，是先天历经约2千年的岁月逝去和后天新时代开启的时候（启21章）。悟出了此道的人就会寻找有救恩的地方