属灵的神的儿女

属灵的神的儿女



世俗儿女约活到100岁就会死，然后离开人们。但借着神的种子生的儿女却永远生活在一起没有离别。哪一个更难得而珍贵呢?
对于上面所说的事实不得确信的人，可确认其为虚假的信仰人。耶稣来也撒下了神的种子(太13:24，可4:14)，我们也在播撒神的种子。使徒保罗曾说过‘我为你们再受生产之苦’(加4:19)，‘我是用奶喂你们’(哥前3:2)，称提摩太‘作我真儿子的提摩太’(提前1:1~2)。未曾娶妻成家的保罗像女人那样受生产之苦并用奶喂养，这样的话皆是灵意。又称弟子为儿子也不是在说属肉体上的儿子，而是说借着神的种子生的灵意上的儿子。还有，在雅各书1章18节中说用真理之道(真道)生的人好像初熟的果子。  
就是在活不到100年的世俗中，如果遗失或是死去了孩子或兄弟姐妹都会呼号着哀痛万分，可是对可以永远生活在一起的借着神的种子而生成的儿女，当失去的时候若漠不关心的话，这证明没有坚立成为一家人的信靠之心。难道是说经生产的苦痛而生的孩子死去了或是不见了，都毫无感觉的意思吗?若是这样，是因为他怀着雇工的心态。不然，仅仅一个孩子不见了都会动员全体去寻找。
我们新天地的圣徒们与一般教会的教徒不同在于，真正是受尽生产之苦痛借着神的种子而生的儿女。即，从第一次见面到在教育中心接受教育到接受新信徒教育等，是经长时间的千辛万苦而生的儿女。当看到经过那么艰辛的过程而生的圣徒掉队了，心便觉撕心裂肺的痛，无法抬头仰天，实在是心里不好受又郁闷。没能管理好圣徒的信仰怎能称之为使命者呢? 脑海中无法抹去迷路羊群徘徊的模样。
主耶稣说过，会为了寻找一只走迷了路的羊而去寻遍整座山(太18:12~14)；又会给失而又得的浪子穿上上好的袍子，带上印章戒指，摆设宴席庆祝喜乐(路15章)。那么想想我们现在是怎么做的。若发现有人不见了或是无故缺席了，区域长先作确认，发觉此人没有信心或是没有领悟的信心，就用道的话语谆谆善诱，这样也不能使他回心转意，区域长就同区域中的其他任职人员一起去寻访此人，还是不能使他转意，就由部门负责人及其他任职人员和区域长一起去寻访，这样也不行，那么传道师和讲师也一起去，接着，支派长和总务一起去，这样还是不能使他回心转意的话，就将其住址、电话记录于总会并报告其事由。那圣徒是为进入天国和得永生进行了信仰，来到锡安山学习了新歌，结业后也接受了新信徒教育。这样的圣徒出现缺席时，定有其相应的理由。如果圣徒缺乏信心和知识，要通过寻访进行教导或者就是利用电话也要开导。我们不是拥有天下最高的启示之道嘛？没有开导不了的理由。
新郎圣灵和新妇(牧者)用圣灵的种子生了儿女，那么，那儿女不是圣灵和新妇的儿女吗？怎可疏忽怠慢呢？作神的事的我们不是外人也不是雇工，是作为新妇在生产圣灵的儿女。让我们创造一个不再出现犯罪的和掉队的人的神的国度吧！作为区域长要自觉地对他所担负的使命所涉及的方面彻底地去学习而竭尽完成使命。这样，神和耶稣基督的恩惠将永远与我们同在。