人的诫命和启示的差异

人的诫命和启示的差异





1.  旧约：人的诫命和启示的差异
l  本文：赛29:9-14，哈2:2-3，结3:1-11 预言
本文(赛29章)中说，因为没有人能明白神的书卷——默示，所以看如封住的书卷，先知和先见都成了瞎眼的，他们的头被蒙盖了，所以看不见。在这样的状况下，教导的和领受的，只有人的诫命。神说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。(赛29:13-14)”以赛亚的此预言在耶稣初临时显为了现实(太15章)。预言的‘奇妙的事’显为现实向这百姓行了，是因为到了这默示所定的日期(哈2:2-3)，因此将默示展开给人子耶稣吃了然后指示他(结3:1-11)，如太15章里说的那样传讲启示。那时，耶稣说了‘除了子和子所愿意指示的，没有人知道父(太11:27)’；还有，在约17:3中又说了‘认识你独一的真神，就是永生’，那么也就是说，不认识真神就没有永生。耶稣因为得到了把从神那里领受的启示再去传讲的指示，所以他的意愿是通过他来让人领受启示。耶稣传讲的启示，是按照封住的书卷——神的约(旧约)所成就的真相，此真相以旧约为证据指示给看(约14:29)。然而，当时的犹太人们跟从着那些看不见真相的成了瞎子(太15:14)的牧者们，很多人都没有相信耶稣以启示告知的真相的见证，反而称耶稣是异端，因为他们所主张的人的诫命和耶稣的启示不相合。
通过以上的文字想告诉我们的，不是要给我们讲述旧约的预言和耶稣初临时的耶稣的启示，而是为了使我们明白新约的启示，而先以讲述旧约的启示作为序论。

2. 新约：人的诫命和启示的差异
l  本文：启10章，启1:1-8，启22:18-19
约两千年前使徒约翰所看见并记录的《启示录》，是对于日后要成的事的预言式的异象启示，此异象启示及至时候到了，就像《启示录》那样，但以其真相展现成就。成就时，如启10章中记载的那样，由《新约》中立约的新约翰，取了启示的书卷并吃尽了，然后将他所看见并吃尽的《启示录》全章的真相，照着耶稣的指示向众仆人作见证。此时，除了通过新约翰领受启示的人以外，没有人能认识神、耶稣，也不会知道天国和《启示录》的真相。如果有人说‘知道<启示录>’，那么，他是撒稗子种的人，是给人喝邪淫的葡萄酒的人。启示录5章中用印封严的书卷，在耶稣给予展开成就之前，声称明白那书卷的，这本身就是罪，这是使神成了一个说谎者的行为。因为在启5:3中已经明明地说了‘在天上、地上、地底下，没有能展开、配观看那书卷的’。不信靠神的道而为了升高自己，信靠伪造谎言的假牧者的人也免不了祸。这些人关于《启示录》的说法是：淫妇是教皇、十角兽是亚细亚中的十个国家、龙是苏联、二万万是中国，争战是世上的战争等等，如此这样散播着谎言，而事实上根本不是这样一回事。
启6章是对启2-3章中说的背道的选民们的审判；启16章和启18章是对启13章中说的背道者和灭亡者们的忿怒的审判；启13章和启12章中的争战是天上帐幕的圣徒们和龙的牧者间的争战，而不是世界上国家间的战争，那是凭着耶稣的血和自己所见证的道(话语)(启12:11)展开的灵意上的争战；启10章中新约翰得到的启示是从天上来的神的信，是隐藏的吗哪即永生的粮。不顾及这些依然像对初临耶稣所行的那样称为异端的话，还能有救恩吗？
不管是谁，在今天，只有通过得到了《新约》的耶稣的启示的新约翰，领受了启示，才能明白《启示录》的预言的真正的含义所在，才能知晓已经成就的属灵的新以色列12支派，才能获得救恩。这就是神立的新约，是救恩的本意。