耶稣初临的预备道路者与再临的预备道路者

耶稣初临的预备道路者与再临的预备道路者




主要经文：太11：10-15，启1、2、3章

初临时与再临时的预备道路者有何不同？

摩西时，摩西照着他在天上所看到的造了七个金灯台和十二个陈设饼（出25章）。根据启示录4章可知，有七盏火灯在宝座前点着。

首先，我们需要认识到的是，宗教的历史始于天上灵界，再在属肉体的世界里发生了与灵界相同的事情，由天上的灵藉着肉身做工而开始的。

正如主要章节的内容一样，预备主道路的使者先于立约的使者出现。预备主道路者，在耶稣初临时为施洗约翰（太11：1-15），在再临时则是作为七星代表--柳氏。

初临时，预备道路者撇下羊群逃走了（约10章）；再临时也同样（启12章）。由此，天国即教会与羊群遭到了仇敌的掳掠。无论是初临时还是再临时，因他是预备道路者，又是雇工，看见狼来，就撇下羊逃走了。那么，作为牧者是应该为了羊群，为了天国而与狼争战，还是应该为了自己活命而撇下羊群逃走呢？真牧者势必会为了羊群和天国而舍命决战的。

再临时，立约的牧者作为真牧者的亲眼目睹了预备道路者撇下羊而逃走的场景，因此他奉主的旨意写信给预备道路的使者，叫他们悔改。主说，如果他们得胜了，必将把启示录2、3章中所应许的福赐给他们。那么，他们要与谁争战得胜呢？争战的对象就是侵入者--撒但的牧者。预备道路的牧者收到信，本应与仇敌--撒但的牧者争战，却撇下羊群逃走了。而如今，与仇敌--撒但的牧者争战的牧者有且只有一位，即立约的牧者。

无论初临时还是再临时，情况都是一样的。从亚当时代起到现在，每当立约的牧者行神工之时必会出现撒但及其牧者行对抗之事。那么，为什么必先出现预备道路的牧者呢？如果对于预备道路的牧者所做的事情撒但仅仅是看着而不对抗的话，那么神的工也必兴旺。但由于撒但侵入预备道路牧者的帐幕并行毁灭，由此才得以暴露出撒但组织及其实体。因此，预备道路的这段历史正是为抓住撒但而设的网罗。如启示录13章和启示录2、3章中所记，撒但及其牧者的真面目得以大白于天下。这就是应验预言的证据。

只有知晓这一事实才能不受撒但的迷惑，才能与其争战并得胜。预备道路者就是为实现神的目的而起到牺牲作用的存在。撒但侵害预备道路帐幕及牧者这件事情本身就已经暴露出其自身的真面目了。事件始于预备道路者，因其而导致灭亡者侵入预备道路帐幕。选民预备道路帐幕在争战中落败而受了兽印记，敬拜兽，最终背道。吞灭选民帐幕者即为灭亡者。此时，正如启示录12章所记载的“用见证的道”与撒但的组织争战并得了胜，由此神的救恩和国度都来到了。

信神、耶稣和圣经的约定就等于看见、领悟并相信预言及应验预言而成就的一切。因为有信就不会背道，也不会遭灭亡；因为有信，才能走向属神的真牧者，走进应许的国度--天国。这样的信心才能在末世救赎我们自己，才是成就我们的所望。

在世界万民中，唯有新天地通晓了末世事件--启示录的预言，而且对于应验启示录预言而成的启示录全卷事件，在事件发生现场原原本本地全都看见、听见了，丝毫不差（参考启1:1-2）。新天地知道何人是预备道路者，何人是背道者，何人是灭亡者即撒但的牧者；还知道争战中谁胜谁败以及各自所对应的实体；败者应验圣经从七条路逃跑，得胜者成为属灵新以色列，收割印神的印，在这地上创建十二支派--神国。新天地知晓神、耶稣及天国临在何处与何人同在，而且万民都要来到新天地敬拜。

凡是盼望天国的圣徒，都应该走向神，走进天国。立约的牧者--得胜者知晓神、耶稣和天国在何处。无论何人，若不籍着得胜者，都不可能走进天国，走向神。天国与神就在启示录3:12中，万民都要来在此处敬拜（启15章）。