主要经文：启1章，启13:1-2（赛29:11-13）
牧者，既有由神所立的，也有由龙即撒但而立的。神立正直且可信的人为其牧者，而撒但则选择像他一样的专行背道与不法之人（假牧者）为自己的牧者。属人的牧者，指的就是人们（牧者们）聚在一起选出他们自己的掌权者---会长，被选的这人就是由人自己立的牧者。
在旧约成就时，神拣选了耶稣（路9：35），立其为牧者。龙即蛇（太23章，启13章），也选择像他一样的人为牧者。
每当神与由神所拣选的牧者出现时，管辖这世界的龙也选出一个掌权者--会长，并赐给他权柄。这个会长则利用所得的权柄，与属神的牧者争战。耶稣初临时，管辖耶路撒冷的掌权者就是作为蛇的法利赛人。
在启示录1章中蒙耶稣拣选并按手的，又得到耶稣指示的牧者，他难道还有必要接受所谓由人而立的牧者的按手，并加入其教团吗？立约的牧者会接受与龙同在的牧者的按手，并加入其教团吗？
无论是神还是龙，对这两种牧者了如指掌。同样，两方各自被拣选的，也都十分了解彼此。之所以如此了解，不仅因为彼此相互为敌的原因，还因为通过各自的言行就可以知道各是怎样的一位牧者（太7:15-20）。在圣经中不但记载了属神牧者的行为，也记载了属撒但牧者的行为（约15:18-19）。打个比方，牛和狗这两种动物，无论从行为、动作、叫声还是食性，是完全不同的。同样，这两种牧者也正是因为彼此的行为大相径庭而更加互为了解。
背道者，按记载在圣经中的背道之事而做；灭亡者，按记载在圣经中的迷惑与灭亡之事而为；救恩者，按记载在圣经中的救恩之事而行。这是三者彼此间的不同之处。通过圣经才能了解清楚这不同之处。换句话说，只有了解了圣经真意，才能正确认识和区分上面所提到的两种存在。
经上说“我的民因无知识而灭亡”（何4:6）。是圣经不仅让我们认识了由真神所差来的使者，而且还认识了魔鬼及属魔鬼的牧者。如果信仰人不了解圣经话语真意的话，那么就不可能认识神，也不可能认识魔鬼，进而成为了比不信者还要恶的恶人。
圣经是神书，宗教是讲授与学习神的旨意。根据圣经我们可以知道，不是说“我去教会，我献献金，我祈祷”就能成为真信仰人，就能成为神所认可的人。当一个人领悟、相信且在心中牢记立约之道，遵照这立约之道而行时，道之本体的神就会与其同在，并引领他。这样的人才能称为神，称为真正的信仰之人（约10:35）。
若道在，神就与之同在（约1:1）。反之，道不在，则神就不与之同在。教会（牧者）之所以没有话语，就是因为话语之神不在的原因。无论装得如何地了不起，装得如何地虔诚，教权与势力如何地高，若没有话语的话，那也无非是徒有其表罢了。
属神的牧者与神同在，属魔鬼的牧者则与魔鬼同在。而既不与神也不与魔鬼同在的，乃为不信者。与神同在的牧者进天国，而与魔鬼同在的牧者则下地狱。那不信者去哪儿呢？因为不信者是从土而出的，本是尘土，仍要归于尘土。但不信者的灵是由亚当的“遗传因子”而生，因此其灵则下地狱。
韩国的基督教总联合会是韩国信仰的脸面、典范、引航道和光。正是如此，若韩国基督教总联合会的代表会长行为不正的话，那么就意味着韩国全国上下的信仰人也都行为不端。若韩国基督教联合总会的代表会长一职是“买官卖官”而来的话，那韩国基督教联合总会就是魔鬼的组织；若花钱买来牧师按手的牧者管理并引导圣徒的话，那这信仰世界陷入比亚当世界还要更为罪恶的深渊（参考林后6:14-18）。
难道他们说谁是异端就是异端，说谁是正统就是正统了吗？若他们一分为三两处，相互指责彼此为异端的话，那么这几处均是恶党，而非真信仰。如果他们都不算是恶党的话，那何人才算得上是呢？这不可能成为神的诫命，只不过展现魔鬼行为的嘴脸罢了。他们怎能被称为韩国具有代表性的信仰之脸面、信仰之典范呢？
创造主神创造了天地万物。因此，创造主神才是天地万物之父。神爱万物，万物也应爱神。属人的牧者，既不与神也不与魔鬼同在，只是自诩为牧者的人。而其教徒也只不过是人（未与任何灵同在）而已。
神赐给了今天的人们信仰的依据，这依据即为“新约的预言”。神与耶稣赐给了我们在今天所要成就的新约，我们相信的也是新约，叫我们到事情成就的时候，就可以信(参考约14:29)。相信这一切，即为相信应许的信仰。这应许发生在背道、灭亡之后，在这地上创造受神印的十四万四千人（祭司）与穿白衣的人（百姓），这就是与神同在的天国。不相信这一切，即为不信（约16:8-11）。信者乃得救恩，不信者岂能得救恩！
让我们相信新约，一起进天国吧！天国就在启示录3:12中。让我们把应许的话语当作通往天国之道路，共同走向神！阿们！
댓글 없음:
댓글 쓰기