耶稣基督的永生论

耶稣基督的永生论




由创造主神所创造的天地是永恒存在的。但是在地上生活的一切生物的寿命却是有限的，虽然天上的太阳、月亮、星星、云彩和风都是不变的。圣经记载说“神按照找自己的形象和样式造了人”（创1：26—27）。这“人”被称为神，因为其具有属神的灵性（神性）（诗82：6，行17：29）。但这个“人”（亚当和夏娃）因在蛇的诱惑下吃掉了善恶果，结果导致这“人”从有灵性的人归为了肉身。由此，神对人的寿命加以了限定，这人指的就是那些过去曾为神的儿子但现在归于了肉身的人们（创3：19，6：1--3）。所以使徒保罗说了此话，即：在首先的人亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活（哥前15：21--22）。人，是死还是是活，结果取决于其是吃了什么样的果子，是神所赐的生命树的生命果，还是魔鬼所种下的善恶树之善恶果（创2：9、17，3：22，约14：6）。就像使徒保罗所作的见证一样（哥前15：26，51--54），在亚当犯下罪后，神差遣了众多的同工来到这片地上，就是为了消灭死亡，使得这世界恢复到被创造时的最初状态，直到永生（启20：12—15，21：3—4 ）。

众多的神学院和牧师们并未能知晓神的旨意，就是因为神没有把真道告诉给他们（赛29：9—13，启5：1—3 ）。不理解圣经的真谛并不是神学院和牧师们的罪过。但如果有人强解经书（彼后3：16），这种所作所为就说明强解圣经的人既不了解圣经，还是一个非常傲慢的人。在神的书卷被展开之前，人不得不讲授或领受人的诫命。但是若这书卷已被展开了的话，那么至此，人们就不能再讲授或领受人的诫命了。假设亚当当时没有吃下善恶果，没有犯下罪的话，那么他死后还会归于土吗（创3：19）？

关于耶稣基督的永生论，请参照下文。

有人不但不理解圣经的旨意而且行逼迫。我们为了避免遭到类似不必要的逼迫，就按照耶稣在新约圣经中的原话，一五一十地论证有关耶稣基督永生论这个主题。

( 约 8:47-55 ) 出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。* 犹太人回答说，我们说，你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？ * 耶稣说，我不是鬼附着的。我尊敬我的父，你们倒轻慢我。 * 我不求自己的荣耀。有一位为我求荣耀定是非的。 * 我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。 * 犹太人对他说，现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了。你还说，人若遵守我的道，就永远不尝死味。* 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当作什么人呢？* 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。* 你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样，但我认识他，也遵守他的道。

( 约 11:25-27 ) 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。 * 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？ * 马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。

( 罗 8:9-11 ) 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 * 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 * 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

( 启 21:1-4 ) 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。 * 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 * 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他 的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。 * 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事 都过去了。

( 约 14:16-17 ) 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。 * 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。

( 约 14:20 ) 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

( 启 3:20 ) 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他 与我一同坐席。 ( 加 4:6 ) 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。

此上的经文，说的仅是灵能得永生，还是肉体也能得到永生呢？难道在天国里也会有死亡吗？

耶稣曾说“人唯有成为借着水和圣灵而蒙重生的被造之物才能进天国”（约3：5—7，哥后5：17）。而且使徒保罗也说“人若要变化，这必死的总要变成不死的；这必朽坏的总要变成不朽坏的；死被得胜吞灭”（哥前15：51--54）。难道我们要否认这些话吗？

耶稣背负起了十字架的理由大体上可以分为两个部分：一是为了使人的罪得赦免；另外就是神和耶稣要与无罪的人合为一体（哥前3：16，约14：20，启3：20，加4：6，罗8：9 ）。如果成为了活在耶稣和神里面的人的话，曾为必死的身躯必成为不死的，就像死了又复活了的拿撒路一样，这样的人也不会品尝到死的滋味（约11章）。

属神的人就是听了并相信神道的人。如果听了神道却不相信的话，这就证明其是不属于神的（约8：
46--47）。施洗约翰是以以利亚的名字而来（太11：10—14、17：10—13，路1：13--17）；耶稣是奉神的名字而来（约5：43）；真理的圣灵保惠师则是奉耶稣的名字而来，而且还住在蒙神拣选的人里面（约14：16—17、26，启10章）。

因为真理的圣灵与新天地耶稣教同在，使得新天地耶稣教人通晓了圣经，而且还十分准确地传扬圣经。无论是混沌中的人还是醒悟的人，都不要行逼迫。还是从现在起就悔改吧，来到这传扬真理的地方学习神的正道才是上策。新天地耶稣教以圣经为依据，如实地讲授圣经，难道这有什么不对的吗？若在新天地耶稣教所讲授的圣经知识中，有任何一处与圣经相悖的话，就请用圣经来对此加以论证。不了解圣经真谛的人，为什么在背后对新天地耶稣教指手画脚的，还捏造谎言说新天地就是像加尔文主义一样的异端呢？在我们新天地耶稣教看来，因为强解圣经而编造出来的教理才是有悖于圣经的异端教理。

在我们心中真爱、宽恕和真理，我们会坚持不懈地为普天下的人们祷告，求神的的爱和恩典充满全世界。

出处：真正且直接面对面地了解圣经和新天地
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