真神与真神的子女

真神与真神的子女

主要经文：何6:6

真神与真神的子女是谁？
何西阿书6章6节记载到“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”在3节中又说“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”约翰福音17章3节也记载到“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

真神和真神的儿子究竟是谁？为何说是真？
查看圣经可知，真神创造了天地与万物，神的话语是圣经66卷即从创世记到新约圣经启示录（所记载的内容）。正如以赛亚书14章12-15节、以西结书28章与帖撒罗尼迦后书2章4节所记载的内容可知，圣经里也有假神。这假神就是创世记3章中的蛇即魔鬼，是撒但，也是龙（启12：9，启20：2，启13：1-2）。正如创世记3章所记载，这假神本是由真神创造的受造之物，却因高傲、居心自比神而被驱逐，成了撒但，迷惑了亚当与夏娃。为了与这假神区分开来，所以说是真神。

真神创造的天使长基路伯最先背弃了真神，而后亚当与夏娃受了这背道之灵（背道的基路伯）的迷惑背弃了真神。不仅如此，受迷惑的亚当与夏娃还带着从真神得为产业的天地万物归向了魔鬼。因此，创造天地的真神因背道之灵与亚当的罪而离开了自己所创造的地球村，占据天地的撒但则主管了地球村六千年并一直与神为敌。这真可谓是贼反荷杖（韩国成语，与“贼喊捉贼”寓意相近）。然而，天地的创造主是真神，真神的真儿子是从真神而生的耶稣基督。因此，(经上)才说比起祭物和祭祀，认识真神且认识真神的儿子才是永生(参考何6：6, 约17：3)。

让我们通过约两千六百年前真神所立的应许（耶31章）、两千年前耶稣的话语（太13章），以及在两千年后的今日所出现的启示录事件（启14章）来了解一下（真）神的儿子们。
约两千六百年前，（神）在耶利米书31章中应许要播种两种种子；两千年前，在马太福音13章中晓喻（世人）撒下两种种子之事；如今，在两千年后的今日，在启示录14章中显明有（天使）收割初熟的果子并以此创造神的新国。这（初熟的）果子即十二支派十四万四千名与耶稣一样，是从天国奥秘之神的种子而生的（天国）之子（路8：11，太13：11、38）。雅各书1章18节称他们是用真道所生之子，真道（原文作“真理”）就是神的话语（约17：17），因此他们就是从真神话语的种子而生的人。

真神是神，因此承受神道（或作“话语”）的人，尚且称为“神或神所生的”(约10：35，徒17：29)，他们是从神话语的种子蒙重生的（彼前1：23）真神的子女。约翰一书1章1节将从真神的种子而生的耶稣称为道（或作“话语”），这也是因（耶稣）是从话语而生。被称为“神所生的”，是因为（这样的人）是从神而生的。这与约翰福音1章13节中“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”是一个道理。

即使（说）信神、信耶稣，一次不落地积极去教会，即使祖辈们都信（神），但若不是从真神的种子而生的就不是神的子女，只不过是人或是教徒罢了。为什么说从神的话语而生的才是神的子女?（经上说）太初有道，道与神同在，道就是神(约1：1)。既然太初之道就是神，那么从太初之道而生的人就是神的儿子，并且从为道的神的种子而生的人与神和耶稣一样也是道（或作“话语”）。这就是话语的子女。与此相同，从魔鬼的种子而生的人就会成为魔鬼的子女。

两千年前耶稣撒下了两种种子（太13：24-25），如今已到了收割之时。从神的种子而生的会被收割到神国，相反，从魔鬼的种子而生的则会进到魔鬼的国被火焚烧（太13：30，启14：14-20）。信仰人应当通过圣经来确认（自己）是从谁的种子而生。从魔鬼的种子而生的人就会做出魔鬼的行径（逼迫、诅咒、谎话），从真神的种子而生的人则会行属神的行为（真爱、饶恕、祝福）。

因真神是和平与爱，因此神的儿子耶稣也同样呼喊了爱与和平，又以“平安”问候。魔鬼喜爱纷争，因此（他）宣布了战争。战争不是爱与和平，而是纷争。若是看到、听到(这一切)却还无法分辨（真假）的话，那他就是灵已死了的人。我们就是爱与和平。平安。阿们。