去往永生天国和永罚地狱之人


主要经文：启20-21章

去往永生天国和永罚地狱之人是怎样的人？
天国是有神同在的乐园，永生就是在这乐园中永远与神一同生活。地狱是有撒但同在的因犯罪而永远遭受刑罚（永罚）的监狱。去往这两处之人各不相同，一种是从神的种子而生的人，另一种是从撒但的种子而生的人。从神的种子而生的与神同行，从撒但的种子而生的与撒但同行。

神是创造天地的创造主，撒但是（神的）被造物（参考结28章），是迷惑亚当和夏娃犯罪的存在。在亚当犯罪之后，神离开了地球村，撒但则在迷惑了亚当和夏娃之后一直主管着地球村。世界成了没有神的撒但的世界，人和万物都变质成了撒但的思想和形象。亚当的世界直到赛特和以挪士出生之时人们才求告神的名（创4:26），由此可知，亚当的世界变得败坏的原因是因为（这个世界）与神毫无关联。

虽然神在每个时代都找人（向世人）晓谕神，但都白费了工夫。神做工是为了向人们晓谕创造主神，及复兴地球村本来的面貌。在这漫长的复兴之工中最具划时代的方法就是通过耶利米晓谕新事（耶31章）。这新事在应许过后约六百年，在耶稣初临时得到了成就（太1章、13章，路12:14-20），而耶稣所立的新约的结果则在启示录之时显现。

这事要先成就在天上，然后再照样成就在这地上。神所预定的从未失败或是没有成就过。为要成就这事，在启示录成就之时必定要有争战。已在天上得胜的耶稣制伏了空中的掌权者撒但，同样（耶稣）在这地上也要得胜，撒但必不再有立足之处（参考启12:10-11）。撒但即龙要被捉住关进无底坑里（启20:1-3），他的牧者们也不再有权势。他们最终因内部的纷争而终结。

随着漫长岁月的流逝，今日迎来了在灵肉上审判的时代。初临耶稣因得了胜而从神得到了审判的权柄（约5:22-23）、永生的粮食（约6章）及管辖列国的铁杖（启2:27），并与神同坐宝座（启3:21）。同样，今日立约的牧者（得胜者）也像耶稣一样得了胜，要得到耶稣所应许的一切（启2-3章），即永生的粮食、审判的（白）石及辖管列国的铁杖，要与耶稣同坐宝座，神、天国和耶稣也都要临到得胜者那里。盼望天国的信仰人来到这里就是来到天国，就是来到了神与耶稣所在之处。

谁才能进入天国？
1.按照新约中神的旨意从神的种子而生；2.被收割；3.以神和耶稣之名受印；4.不加删神所应许的启示录并遵守其中的记载；5.成为新约应许的国民与祭司，成为十二支派的所属；6.名录生命册之人才能成为天民进入（天国）。

这就是新约圣经里的新约定。他们是用耶稣的血从罪中得释放，将要成为应许的神的新国民与祭司之人（启1:5-6、5:9-10）。这就是神的旨意，是神的目的。
他们是从神的种子而生的神的家人，是没有罪可以与神一同生活的人。就如犯罪前的亚当一家一样，如得救恩的挪亚一家一样，如信心之父亚伯拉罕的一家一样，作为神的家人与神在神的国度即天国一同生活。这是因为他们是从神的种子而生的。

去往地狱之人是怎样的人？
是从撒但魔鬼的种子而生的人（太13:38-39）。神的种子就是神的道（路8:11），撒但魔鬼的种子就是撒但的话（太13:37-40）。进入到亚当和夏娃里面的是蛇的话和它的灵，这就是撒但的种子进入了他们里面。

因为神分为两种，所以人也分为两种。一种是神的人，另一种是撒但的人。在审判之时（启20:12-15），从这两种人之中要分为去天国和去地狱的人。审判乃是在神和耶稣以及在启示录2章中得到白石之人面前（施行）。

不论是动物还是植物都是由遗传因子而生，从哪种种子而生就会拥有其相似的形像和样子，并做出相似的行为。至今为止，地球村的人毫无例外都是由犯罪之人亚当的遗传因子而生的罪人。在天地之间有创造主神，还有背道的撒但。能使人重生的是神（或作灵）的种子，而神（或作灵）的种子分为两种，一种是（真）神的种子，另一种是撒但的种子（参考太13章）。随着种子不同，人的形像、样式和行为就会不同。从神的种子而生的人行与神相似的行为，从撒但的种子而生的人行与撒但相似的行为。从神而生的人信神的话语，而不属于神的人不信也不听神的话语。

属神的人与属撒但的人有何不同？能够用什么来分辨？
从神的种子而生的人遵守神的诫命，从撒但的种子而生的人不遵守神的诫命，说谎话正如撒但谎称自己是神一样，只做自己所主张的事情。他们编造谎言，将自己所犯的罪诬陷到别人身上，是行逼迫的人（太5:11-12，徒7:52-53，太23:29-36，路20:9-16）。亚当犯罪以后，每一个神所差遣的使者都被所谓信神的牧者们逼迫致死。被称之为国民和祭司，为选民牧者的耶路撒冷的牧者们也逼迫害死了与神同行的耶稣和他的门徒们。他们的罪能够到赦免吗？耶稣来到耶路撒冷宣讲了和平（路19:37-42），而耶路撒冷的牧者们则向耶稣发起争战，害死了耶稣。

今日（的情形）又是如何？
新天地宣告的是世界和平，韩基总（“韩国基督教总联合会”的简称）则向新天地宣告战争。在他们没有上文所提及的进入天国的六个资格。他们的行为与两千年前耶路撒冷的牧者（的行为）有何不同？

（启21:8）惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。

这些人就如启示录20章12节所记载的，都要凭着案卷即圣经所记载的，照他们所行的受审判进而进天国或入地狱。挪亚时，耶稣初临及再临时，无论再怎么（向他们）行劝勉，（他们）还是不听也不信，反而心怀恶心（诬陷劝勉他们的人）为异端。在他们里面没有话语也就没有神，他们成了不能分辨东西南北的瞎眼的。他们不知自己所犯下的罪，明明行恶却还自认为在行善，误以为只有自己才得到了救恩。毫不在乎自己已加删了启示录，明明没有话语却不认同，只知追求金钱、权势和名誉。将谎话当成真言，敬拜别神却不知悔改，行的是“死了也无所谓”的徒有其表的嘴上信仰。神怎会不毁灭（这样的人）？

这是败坏的无法再败坏的世界，真的是末世。神的家人以话语为基准做信仰成为话语体，与世界结合的人说的是属世的话，眼目被权势遮住，以神的话语为羞辱（耶6：10）。这两种人最终分别去往天国和地狱。让我们分辨这个世代，遵守神的新约成为天国的百姓。阿们。

“光与光的相遇就是胜利。”