逝去的末了与来临的新时代

逝去的末了与来临的新时代


主要经文：启21章

逝去的末了与来临的新时代指的是什么？
这指的是在创造的一个时代结束后（又）创造一个新时代。因为之前的时代已败坏，所以要被摧毁，开启正义的新时代。

神创造了天地万物和亚当，将天地万物交给亚当治理。但是因亚当世界变得败坏，神立了亚当的九代孙义人挪亚（创6-7章），用洪水毁灭了亚当世界。挪亚世界又因（挪亚的）二儿子（含）而变得败坏，神找到挪亚的十代孙亚伯拉罕（创15章）与其立约说要毁灭挪亚世界迦南地，神立摩西带领以色列百姓出埃及，通过约书亚征服了迦南地。但进入迦南地的以色列百姓却如亚当一样违背了（何6:7）与神立的约（出19:5-6），神又通过旧约的先知们预言了以色列的末了，差遣耶稣终结了属肉体的以色列和律法，以及先知和预言（路16:16，太11:13），传讲了神国的福音。这就是初临时耶稣所做的工。

耶稣所传讲的天上福音和预言到耶稣再临时的启示录成就之时为止，这时从耶稣开始的属灵的以色列和预言及先知，即牧者们都要结束，（人们）要聚集到应许的国度——新天地。
神圣经六十六卷书中所显现的六千年历史最后的预言和成就是空前绝后的事件，而今日就是终结自耶稣以来两千年的福音时代，成就预言之时。

这时是结束先前时代，成就末了的事件即启示录之时，是启示录事件里的背道者和灭亡者也随之结束，撒但六千年的事工也要结束之时。同时也是捉住撒但即龙，将其关到无底坑里的时代，至此神作王的时代就要来临了。这是成就神的旨意和目的以及圣徒们的盼望之时。若属肉体的以色列百姓能够遵守出埃及记19章5-6节中神与他们所立的约定的话，他们就要成为神的国民和祭司，成为圣洁的百姓了。

今日启示录中记载到：“他爱我们，用自己（耶稣）的血使我们脱离罪恶。又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。”这与摩西时相比多了“使我们脱离罪恶”这一内容。
如果他们（属肉体的以色列）在摩西时遵守了神的约定的话，神也就不会在另立新约了。然而今日神的新约定、新事、重生、启示录的成就及神所有事工都要结束。
世上所有的宗教所说的末了及送旧迎新好时节指的都是今日，真救恩也是指着今日说的。耶稣初临的事工、预言、先知、牧者和教会都要结束，神在圣经中所应许的世界的末了（终末）、背道和灭亡（之事）也要结束，所有宗教和教团也都要结束。如今是施行应许之时，是新时代、新国度、新牧者和新民族诞生之时。但以理书对于启示录中所应许的国度的记载如下：“永不败坏，也不归别国的人”（但2:44），“见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”（但7:13-14）。
今日，所记载的这些（内容）都在成就着。

真正信神应许之人会因此得力。

（罗8:18-23）我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。19 受造之物切望等候神的众子显出来。20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（“享”原文作“入”）22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

不仅是我们，受造之物都在叹息等候那日直到如今。那日就是启示录完成之时，是开启新时代之时。这是既不是挪亚、摩西之时，也不是耶稣初临之时，而是神最后的应许成就之时。
新时代不是在这地上享受荣华富贵之时，也不是在这地上受苦之时，而是分出永生与永罚之时。助神事工之人将得到永生，妨碍神事工之人将得到永罚，这就是天国与地狱之分。

一个时代终结是因其败坏。为了救赎罪人神甚至牺牲了他的独生子，然而直至今日（在神事工的流程中）有人背道，有人懒惰，还有人对神的事工漠不关心。
（之前的时代）有多败坏？正如马太福音24章29节和启示录6章12-16节的记载，（之前的时代）变得败坏，从天坠落到地。这就是末世（原文作“终末”），是世界的末了。原本属天的坠落到地上，像亚当一样靠圣灵入门却归回了肉体，与神为仇（罗8:6-7），（正如）天上的日头、满月和星辰即神的选民（变得）败坏而背道，（最终）遭到了灭亡。
人若没有基督的灵，就不是属基督的（罗8:9）。没有基督的灵而受撒但的灵的引领，逼迫做神事工的圣徒，这（样的行为）怎不是败坏？

正如旧约的先知们和耶稣初临时耶路撒冷的牧者们一样，今日启示录成就之时传统的牧者们所行的逼迫无法用言语来表明。然而，新天地立约的牧者战胜了逼迫和试探，用真理胜了教理和教权，用见证之道和耶稣的血胜了撒但的组织。
现在所成就的是怎样的世界？是启示录21章中“没有死亡，没有疼痛和患难”的“乐园世界”。
怎样的人才能够进入这世界？是用耶稣的血脱离罪恶，成为神的国民和祭司；遵守所记载的应许，不加删启示录；从神的种子而生，被收割受（神）印；名录神的新国度十二支派之人。
相反，加删启示录的成就，不信（成就）之人，骄傲之人，为了行逼迫而说谎话之人，行逼迫之人，编造注释的行邪术之人，术士与犬类无法进入圣城天国；不是从神的种子而是从稗子种即魔鬼的种子而生的人，没有被收割受（神）印，不从属于十二支派的人则进不到圣城天国。
在圣城之中有吃了能得永生的生命树，每月结十二样果子。
恶人，及为了肉身、名誉、权势、金钱而做工的人会如亚当时代一样无一人能得救恩。能否得到救恩决定一个人是入地狱还是进入有神同在的天国。启示录中的救恩和天国要成就在这地上，这里是只有从神的种子而生的子女所存在的世界，在这里没有从罪人的遗传因子而生的人。这里是万物都要得医治的真正美好的世界，其美好无法用来言语描述，这里的人也是这样（美好）。我们既已知晓亚当的世界，（如今）就不是要脱下乃是要穿上，我们所要生活的世界是没有卑贱和痛苦的和平世界。

万物和人所等待的正是启示录的成就之时，这时（神）所应许的所有一切都要成就。神的旨意和目的以及我们的盼望就是永远的和平之乐园。如今，万物苦待的天国就要到来，这是世上所有一切都无法与之相比的乐园（世界）。（我们）所苦待的时候既已到来，就让我们相信并遵守（约定），成为新天之人。

我们以神的话语——圣经为基准做信仰。我们信的是什么？是记载于圣经中的应许。所记载的核心是背道、灭亡、救恩之事，是天国和永生。若在这应许成就之时，无法领悟相信的话，这信就是虚空。（耶稣）要我们在这应许之道成肉身显现之时看到就信（约14:29）。

今日就是“那日”，是应许成就之日。（让我们）信（这成就），成为进入天国和永生之人。阿们。