神所立为目的的旨意与圣徒们的立场和盼望

神所立为目的的旨意与圣徒们的立场和盼望

主要经文：启1：1-3

神所立为目的的旨意与圣徒们的立场和盼望是什么？
神所立为目的的旨意是成就神的目的（赛14:24），圣徒们的立场和盼望是天国和永生。
神愿圣徒们能够相信并遵守神通过先知们所立的应许，圣徒们则愿（自己）能够领悟神的应许并愿（神）成就他的应许。在应许成就之时，神会预先将这成就指示给立约的牧者，然后差他到圣徒之中晓谕他们。在耶稣初临时神是这样做工，根据启示录22章8节和16节的记载可知，在为再临时的启示录成就之时神也是这样做工。

在每个时代神所应许的牧者分为两种，一种是先用异象看到要成就的事并做预言的牧者，另一种是在应许即预言成就之时看到并传讲（这成就）的牧者。在立约的牧者出现之前或是在预言成就之前，圣徒们由一般牧者们所引领。如果一般牧者告知圣徒们将要成就的预言的真意的话，那么在成就之时（圣徒们）看到（成就）的实体就会明白；如果他们没有告知这实体的话，圣徒就会对此毫无所知，无法领悟。
在玛拉基书2章中记载着神与祭司所立的约。祭司是与神同行之人，在他的嘴里有真理，圣徒们当从他口中寻求真理，他要做神代言的使者。若祭司即牧者（牧师）的里面没有神也没有神的旨意，无法代言神旨意的话，那么他就违背了与神所立的约定。

今日，若牧者们加删新约启示录，不知其旨意的话，圣徒们怎能在启示录成就之时领悟并相信？即使如此，倘若他们还是不知羞耻，归回肉体，陷入私利私欲之中，将圣徒们当做自己权势和生活的工具的话，怎能称为是神的使者？

神与属肉体的以色列立了约（出19:5-6），耶路撒冷是这属肉体的以色列的圣殿，然而耶路撒冷的牧者和圣徒们却没有接待神和神子耶稣，反而称他们为异端和魔鬼，逼迫并害死了他们。若这些牧者们明白预言并告知圣徒们的话，圣徒们就会领悟并相信了。但是耶路撒冷的牧者和圣徒们却成了撒但的牧者和百姓，撒但通过他们击打耶稣。

主再临时的今日（的情形）又是怎样？
韩基总（韩国基督教总联合会）作为传统的教团是韩国教会的总部。韩基总本应告知圣徒们神关于旧约的应许和成就，以及今日新约的应许，并在这应许成就之时（使圣徒们）看到并领悟才行。若韩基总加删神所应许要成就的启示录，不告知圣徒们的话，那么他们与初临时耶路撒冷的牧者们有什么区别？

若不明白应许的预言，即使（预言）成就了也无法知道。虽然耶稣成就了旧约，但是耶路撒冷的牧者们却因不明白而没有接待耶稣。与此相同，今日韩基总因加删启示录，不明白启示录，所以不认识启示录所成就的实体，即背道者、灭亡者和救恩者，和逼迫立约的牧者。事已至此，不仅是韩基总的牧者们，连跟随他们的圣徒们也得不到救恩。
他们反被恶灵影响，既不确认自身、神、耶稣、生命的预言及其成就之事与立约的牧者，也不（与神）对话辩论，只是一味地称（立约的牧者）为异端，专干以此驱逐（立约的牧者）之事。
神所立为目的的旨意就是成就神的应许，及当圣徒们看到这成就的时候能够喜悦并相信。通过立约的牧者聚集这些相信（应许成就）的圣徒们，使他们作（神）新的国民和祭司，开启新时代。

立约的牧者看到听到新约预言的成就，并按照指示为此做见证。
让我们一起查考约翰福音3章31-34节的经文。

（约3:31-34）从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。34 神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量的。

神所差来的牧者说神的话，见证他在天上的所见所闻，但是却没有人领受这见证。那领受这见证的，就印上印。这就是受差遣的牧者的情况和立场。

在以西结书3章中说（神的牧者）接过并吃下书卷，来到以色列民族中做见证，但是他们却不听；在耶利米书6章中记载到（他们）以神的话语为羞辱，不听神的话语。神立约的牧者虽然看到听到神所立为目的的旨意及其成就的实状，但是人们却不听也不信，反而行敌对的事，（立约的牧者）的使命和立场苦不堪言（或左右为难）。如果神的旨意无法成就的话，就不会有人类的救恩，也不会有神的国度，我们的盼望也会不复存在。所以（立约的牧者）从未停下脚步，尽全力付出最大的努力，忍耐坚持；时而像傻瓜，像什么都不知道的人一样，时而又像游子，像行人一样；即使孤独痛苦也无法哭泣，只能强忍着（泪水）仰望天空。

（我）千万次下定决心，向天上的天使们寻求帮助，决心紧握主与殉教者的手一同奔跑；（我）不停地祷告，哪怕是一秒钟，祷告如呼吸；我决心要与主同行成为代言的使者完成所肩负的使命。主的盼望就是我的盼望，主的事工就是我的事工，我将用我的生命来成全神的夙愿，创造乐园世界，在神家与神同住同欢歌，直到永永远远。

上天，请帮助我！万物，请祝我一臂之力！
让我们成就新天地新时代的天国，永永远远一同生活。
我们是天国的主力军。阿们。