生命树与善恶树的果子

生命树与善恶树的果子


主要经文：创2：9（创2：17，创3：22-23）

生命树及其果子（果实）是什么，分别善恶的树（善恶树）及其果子又是什么？生命树是神，其果子是神的真道；善恶树是魔鬼，其果子是魔鬼的谎话。

主要经文里记载到，吃善恶树上的果子会死，吃生命树上的果子会得永生（创2：17，3：22）。人的生死取决于这两种树上的果子。罪的根源及死亡的原因是出于善恶树，而永生则出自于生命树的果子。
对于想通过圣经得救恩的人来说，重要的是要先了解这两种树及其成分，甚至可以说，了解这两种树就是信仰的全部。得救恩或入地狱都取决于这两种树，因此，了解这两种树直接关系到得救恩的事。

出现于亚当时代的这两种树在六千年的岁月中去向了哪里，现在又在何处？直至今日，那些著名的牧师们既然自称为正统，为什么他们没有告诉（世人）这两种树及其果子的实体，为什么不把它显现在（人的面前）呢？
亚当和夏娃虽然没有守住神对于这两种树的果子的话语（嘱咐和警告），但是今日的信仰人却要遵守神的话语，不吃善恶树的果子，只吃生命树的果子。

伊甸园中的生命树和善恶树再次出现在了启示录中。若是真信仰人的话，就会想要了解这两种树；若是以“神”和“信仰”为借口，为了属世的生活而做信仰的话就不会对这两种树有任何的关心。

下面，让我们一起来了解一下出现在创世记、耶稣初临以及启示录成就时的这两种树。
神在诗篇78篇中说“我要开口说比喻，我要说出古时的谜语，说给后代听”，之后神来到耶稣那里说了比喻，以上内容记载在马太福音13章34到35节当中。这是古时的谜语，耶稣（神通过耶稣）用比喻说了出来，又说要有明明讲说的时候（约16:25）。至此，我们可以知道这古时的谜语（天国的奥秘）就在耶稣所说的比喻之中。

根据以赛亚5章可知，神所种的是上等的葡萄树，神本指望结好葡萄，谁知倒结了野葡萄。神说这葡萄树就是以色列（犹大）人。这是用树（葡萄树）做的比喻，即把人比作葡萄树。因此，受神差遣的耶稣在约翰福音15章中说自己是真葡萄树，门徒们是枝子，枝子只有常在树里面（你们要常在我里面）才能够多结果子。
不仅如此， 在但以理4章中记载到，蛇即魔鬼的国巴比伦的王尼布甲尼撒是结了众多果子的大树。在启示录18章中记载到，巴比伦是鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
耶稣是真葡萄树，巴比伦王是有野兽聚集的野葡萄树，它的葡萄（葡萄酒）就是申命记32章33节所记载的大蛇的毒气，虺蛇的恶毒。既说人是葡萄树的话，那么天国之王耶稣和鬼魔的国巴比伦的王尼布甲尼撒，谁是生命树？谁是善恶树？

约翰福音1章1到4节说，太初之道就是神，（凡被造的）没有一样不是藉着他造的，这道就是生命和光。路加福音8章11节说，种子就是神的道，种下生命的种子就会长出生命树。神是生命之源，因此，由神的生命之种而生的人就是生命树､枝子和果子。相反，由魔鬼即龙的邪恶之种而生的就是死亡之树，即善恶树。
经上说，吃生命树的果子就会得永生(创3：22)，吃善恶树果子就必定死（创2：17）。在雅各书1章18节记载到，为了让我们成为初熟的果子，（神）用真道生了我们。这是说果子是用话语结出的。总而言之，人就是树，树上的果子就是人的话。由此可知，生命树和善恶树是灵和人，其果子就是灵和人所说的话 。

神的种子是神的话语，魔鬼的种子是魔鬼的话（参考耶31:27,太13:24-30、38-39,路8:11），话（话语）就是神（约10:35）。由神的生命之种而生的人是生命树，由魔鬼的邪恶之种而生的人就是死亡之善恶树。真理是为生命之种的神的话语；非真理和谎话就是为死亡之稗子种的魔鬼的话。
（圣徒们）要通过圣经了解自己是由谁的种子而生。由魔鬼的非真理之种而生的，只有以真理的生命之种和圣灵重生，才能进入天国（约3:5-6）。

简略地整理以下上文的核心内容。生命树就是神和（属神的）人，善恶树就是龙和（属龙的）人。

接下来（的内容）是对生命树和善恶树的整理。
以赛亚书5章所记载的上等的葡萄树反倒结了野葡萄，指的是神的选民受了魔鬼（龙）的灵而生了果子。神（灵）是天国，耶稣（肉）是天国的葡萄树（约15：1-5，太13：24-32，启22：1-2），是每个月通过十二门徒结十二样果子的生命树。宿在那树上的鸟是圣灵，树上的叶子乃是医治万民的食物（结47:12,启22:1-2）。
相反，龙（灵）是地狱无底坑的国，尼布甲尼撒王（肉）是地狱的野葡萄树（申32：33，但4:20,启18章），那树高得顶天，从地极都能看见，田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上，因结的果子甚多，万民都从这树得食。

就像神将儿子耶稣比作树､羊､石头，两种树就如以赛亚书5章的记载一样是对人作的比喻。

创世记的见证（内容）是神将摩西以前的事件大致地晓谕给摩西的（内容），其中仍隐含着奥秘，正如诗篇78篇中所记载的。今日，随着启示录预言的成就，这奥秘就被解开。因此，立约的牧者得胜者就如约翰福音16章25节所说，在完全之处（参考林前13章）即启示录里看到其实体并做见证，这见证是真的。

无论是在得胜者雅各的时代，在得胜者耶稣的初临时代，还是在今日启示录得以成就的得胜者的时代，十二支派即结出十二样果子的树就是生命树，其果子就是由生命之种（约1:1-4,路8:11,太13:24）而生的十二支派的圣徒们。
耶稣用比喻说出的从创世以来所隐藏的奥秘就是马太福音13章中的种子和树，这种子和树所展现出的实体就是今日启示录14章（4节）和22章（2节）中的生命树。
由生命的种子长成的是生命树，这种子种在人的心里。生命的种子就是约翰福音1章中的太初之道即神的话语（路8：11），因此由神的种子而生的耶稣也是话语（约壹1:1）。太初之道就是神，神是灵。那么承受神太初之道的就是承受神的种子即神的灵，因而承受这道的就是神（约10:35）。承受太初之道的就是神的所生（徒17:28-29）。

（圣徒们）不要从龙（撒但、魔鬼、蛇）的种子而生成为龙的子女，而是要从神的种子而生成为神的儿子，只有这样才能够进入天国（太13:37-39）。在耶稣初临时按照耶利米31章的预言共撒了两种种子，一种是由耶稣所撒，另一种是由龙即法利赛人的牧者而撒，这两种种子被撒在了同一块田（教会）里。今日，在收割之时，唯有从神的种子而生的才能被收割受印，成为被创造的十二支派（神的）新国度（启7章）。他们是每个月从生命树上用真理而结出的十二样果子（雅1:18）。各教团和各种灵所聚集的鬼魔的国巴比伦是善恶树，他的果子是从稗子种而生的魔鬼的子女，他们将受审判进入硫磺火湖之中，所剩的就唯有生命树的果子即启示录14章锡安山十二支派。

永生和天国远大于宇宙。为得天国和永生，（圣徒们）要尽心、尽性、尽意努力才行。能够按照各人所行而得的就是天国和永生。阿们!